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+12/4

¹⁾ Das Komma zwischen "farouche" und "fumée" wurde hier unterdrückt. Das mittelfranzösische "fumée" bedeutet u.a. auch "Streit; Wut, Wutausbruch".
²⁾ Nach LEONI.
³⁾ Provinz in Südfrankreich, Nostradamus’ Heimat.
⁴⁾ Auch im übertragenen Sinne (z.B. von "etwas herausschleudern", "jemanden beleidigen" usw.).

1. und 2. Zeile: In der Provence (vgl. 3. Zeile) herrscht Zerstörung und Chaos. Verantwortlich dafür müßte der "zerbrechende Starke" sein, der dieses Land beherrschen dürfte. Doch ein wilder Wutausbruch dieses Machthabers verleitet ihn zu einem Fehler, der schließlich seinen Glauben vernichten wird. Ich vermute, es handelt sich bei diesem "zerbrechenden " (d.h. gewalttätigen) Machthaber um einen nichtchristlichen Invasoren, der die Provence besetzt hält.

3. und 4. Zeile: Hier wird das Ende der Invasorenherrschaft beschrieben. Der "Gezackte" müßte Neptun sein, der durch seinen Dreizack symbolisiert wird. Er greift an und erobert die ganze Provence. Der fremde Machthaber muß fliehen. Dieser ist zwar wütend, doch dürfte nicht mehr zurückschießen können ("ausspucken").

Dieser Vers gehört zum Neptun-Thema. Vgl. z.B. 2/59.

+12/24 

¹⁾ Ehemalige Provinz in Südwestfrankreich, um Bordeaux herum.
²⁾ Stadt in Westfrankreich, nördlich der Guyenne.
³⁾ Wahrscheinlich ist damit die französische Stadt gemeint. Möglich wäre aber auch: "der Löwe". Lyon war im 16. Jahrhundert ein wichtiges Zentrum für Handel, Banken und Gewerbe (vgl. vierte Zeile).
⁴⁾ Ort, etwa 20 km nordöstlich von Lyon.
⁵⁾ Stadt an der Rhone, südlich von Lyon. Es gäbe aber noch einen gleichnamigen Fluß in der Nähe von Poitiers.

Es scheint hier Krieg in Frankreich zu geben. Doch wer kämpft gegen wen, und wo verläuft die Front? Bei Poitiers wurden 732 die arabischen Invasoren gestoppt, Lyon wurde im Frühmittelalter u.a. von Sarazenen (Muslimen) geplündert. Sollte hier vielleicht ein neuer Kampf zwischen Franzosen und Muslimen gemeint sein?

Ohne Begleitverse kann zu diesem Vers nur spekuliert werden. Der Hinweis mit Lyon erinnert etwas an 2/83.

+12/36

¹⁾ Lat. "classis" (Flotte, Heer).
²⁾ Unklare Zeile. Es könnte z.B. auch gemeint sein: "…[werden] so großen Schaden [nehmen]".
³⁾ Das mittelfranzösische "different" bedeutet neben "Differenz" auch "Streitigkeit, Streitfall" usw.
⁴⁾ Nach spätlat. "vastum" (Verwüstung), vgl. LEONI.
⁵⁾ Damit könnte nach klassischem Vorbild der "Saxum" (Tarpejischer Felsen am Kapitol) in Rom gemeint sein.

1. und 2. Zeile: In Zypern wird ein Angriff vorbereitet, der zu einem von Nostradamus beweinten Untergang führen wird.

3. Zeile: Die Angreifer sind Byzanz (die Türkei) und eine maurische (nordafrikanische) Flotte. Beide werden großen Schaden anrichten.

4. Zeile: Hier erfahren wir wahrscheinlich, wessen Untergang unser Seher beweint. Nämlich den Roms (vgl. Anmerkung 5)). Die Feinde werden in zwei Schlachten Rom (Italien?) besiegen und die Stadt verwüsten.

LEONI sieht hier die Seeschlacht von Lepanto (1571). Doch dies ist eher unwahrscheinlich, da Nostradamus kaum den Sieg der Christen und die Niederlage der Muslime beweint hätte.

+12/52

¹⁾ Auch im Sinne von "Körperschaften", vgl. lat. "corpus".
²⁾ "Chef" bedeutet im Mittelfranzösischen u.a. auch "Hauptstadt".
³⁾ "Die Felder" bedeutet im Mittelfranzösischen auch "Landschaft, das Land".
⁴⁾ "Apertius" geht wohl auf das lat. "apertus" (offen, entblößt) zurück.
⁵⁾ Stadt nahe der französischen Mittelmeerküste, südwestlich von Nîmes.
⁶⁾ Wohl ein vom Setzer nicht verstandenes und deshalb falsch gesetztes Wortspiel, vgl. Kommentar.

1. Zeile: Hier ist von Frankreich die Rede, das zwar nur eine Hauptstadt (Paris) besitzt, dessen restliches Staatsgebiet jedoch unter zwei "Körperschaften" (Parteien usw.) praktisch aufgeteilt ist. Das würde etwa die Situation kurz vor einem Bürgerkrieg beschreiben.

2. Zeile: Die innere Zerrissenheit Frankreichs könnte vier Feinde zu einem Angriff verleiten. In diesem Fall wäre hier wohl gemeint, daß man wegen den inneren Konflikten die Feinde von außen gar nicht bemerkt ("gehört") hat. Doch wie auch immer, diesen vier Kräften muß eine Antwort gegeben werden, d.h. Frankreich muß sich verteidigen.

3. Zeile: Unklare Zeile, die nur in einem größeren Zusammenhang zu verstehen wäre.

4. Zeile: Frankreich wird hier anscheinend in Aigues-Mortes angegriffen. Ein "Blitz" schlägt in den Turm der Stadt ein. Damit müßte die "Tour de Constance" gemeint sein. Der "Blitz" könnte den Vers dem Jupiter-Komplex zuordnen (Jupiter war u.a. der heidnische Blitzgott). Schlimmer als der Turm ist "Eussouis" dran. Ich denke, dieses Wort muß als "ens s(o)uis" gelesen werden ("n" statt "u"). Auf Mittelfranzösisch bedeutet das soviel wie "ich bin drinnen". Und damit wiederum dürfte die Kirche "Notre-Dame des Sablons" in Aigues-Mortes gemeint sein, in deren Namen unser Seher den seinen erkannt zu haben scheint. ("Notre-Dame de Salon" = Nostradamus aus Salon). Nun, da es der Kirche viel schlimmer als dem Turm ergeht, könnte man daraus schließen, daß vielleicht eine nichtchristliche Macht dieses Gotteshaus schändet. Und das wäre wiederum ein möglicher Hinweis auf den Jupiter-Komplex.

Wir dürften hier eindeutig Zukünftiges vor uns haben.

+12/55 

¹⁾ Auch im Sinne von "Lehre, Religion".

Ein sehr allgemeiner Vierzeiler, der ohne begleitende Verse nicht wirklich zu deuten ist. Das "verratene Gesetz" könnte z.B. das verratene Christentum meinen, wozu auch der "Friede" aus der letzten Zeile passen würde.

Im Moment müssen wir diesen Vierzeiler so stehen lassen.

+12/56 (1584 - 89 n. Chr.)

¹⁾ Das mittelfranzösische "province" bedeutet u.a. auch "Land, Nation, Königreich". Hier ist wohl einfach ganz Frankreich gemeint.

Dieser Vers müßte zu den französischen Hugenottenkriegen des 16. Jahrhunderts gehören.

1. Zeile: Eine Kurzbeschreibung der Konfliktlage. "König gegen König" meint den Gegensatz zwischen dem spanischen König Philipp II. (1556 - 98) und dem katholischen französischen König Heinrich III. (1574 - 89). "Herzog gegen Fürst" meint den innerfranzösischen Konflikt zwischen dem katholischen Herzog Heinrich Guise (1550 -1588) und König Heinrich III. Guise hatte sich 1584 nämlich mit den Spaniern verbündet, als ein Protestant (Heinrich von Navarra) legitimer Thronerbe geworden war.

2. Zeile: "Haß und Zwietracht" müßte sich v.a. auf das Verhältnis zwischen Heinrich III. und Guise beziehen. Der eher unbeliebte König hatte schon 1576 dem Druck der Protestanten im Frieden von Beaulieu nachgegeben, und jetzt drohte aufgrund der Erbfolge mit Heinrich von Navarra sogar ein protestantischer Thronfolger. Guise, der Anführer der Katholiken, hatte aber selber Ambitionen, französischer König zu werden. 1588 ließ Heinrich III. deswegen den Herzog Guise, der gerade einen Sieg über die Protestanten errungen hatte, in Blois ermorden. Ein Jahr später ereilte aber den König das gleiche Schicksal.

3. Zeile: Die Religionskriege, die schon seit 1562 tobten und Frankreich zerrissen.

4. Zeile: Mit dem "großen" oder bedeutenden Krieg ist wohl der "Krieg der drei Heinriche" um Paris gemeint (1585 - 89), der, wie oben erwähnt, die Ermordung von Guise (1588) und Heinrich III. (1589) mit sich brachte. Die "schreckliche Veränderung" dürfte sich darauf beziehen, daß nun der Protestant Heinrich von Navarra der rechtmäßige König war. Denn dies hatte eine weitere Verschärfung der Krise zur Folge. Heinrich von Navarra mußte nun gegen die französischen Katholiken und die ihnen zu Hilfe kommenden spanischen Armeen kämpfen. D.h. Frankreich hatte gleichzeitig einen Bürgerkrieg und einen äußeren Krieg zu verkraften. 1593 konvertierte der König zum katholischen Glauben, was es ihm ermöglichte, den inneren und den äußeren Konflikt bis 1598 zu überwinden.

 
+12/59

¹⁾ Auch im Sinne von "Bündnissen, Allianzen".

Ein sehr allgemeiner Vierzeiler, der ohne Begleitverse nicht einzuordnen ist. Es dürfte aber um innerfranzösische Wirren gehen, unter denen auch die Kirche zu leiden hat.

¹⁾ Im Sinne von "Kämpfen" wie auch von "Streitgesprächen, Debatten".
²⁾ Stadt an der Loire, zwischen Tours und Orléans.
³⁾ "Divers" bedeutet neben "verschieden" usw. auch "außergewöhnlich; schrecklich, schlimm, übel, arglistig".
⁴⁾ Eine Festung von Bordeaux (LEONI).
⁵⁾ Oder auch: "Aufstand, Revolte".
⁶⁾ Eine Festung von Bordeaux (LEONI).

1. und 2. Zeile: In Blois scheint eine Art französischer Bürgerkrieg auszubrechen, der viele Hinterhalte beinhalten wird. Unklar ist, wer oder was dabei unerwartet anerkannt wird.

3. und 4. Zeile: Ein Schauplatz des Bürgerkrieges scheint Bordeaux zu sein, doch Näheres erfahren wir leider nicht.

Ohne Begleitverse hängt dieser Vierzeiler in der Luft.

+12/65 

¹⁾ Stadt an der Garonne, etwa 40 km südöstlich von Bordeaux.
²⁾ Lat. "adventus" (Ankunft, Anmarsch, Angriff, Adventszeit).
³⁾ Die Garonne ist der Fluß, der bei Bordeaux in den Atlantik mündet, die Gironde das auffällige Ästuar dieses Flusses.

1. und 2. Zeile: Eine Festung wird mit fanatischer Entschlossenheit angegriffen. Dieser Angriff könnte in Langon stattfinden, doch das ist nicht ganz sicher. Jedefalls findet in diesem Ort eine schreckliche Attacke statt.

3. Zeile: Der "Fußtritt" dürfte wahrscheinlich die Festung aus der ersten Zeile meinen, wobei sich unser Seher bei der Umschreibung dieses Begriffes irgend eines Wortspieles bedient. Wir erfahren hier, daß sie sich "tausend Füßen" ergeben muß. Damit müßte die angreifende Armee gemeint sein.

4. Zeile: Wir wissen nicht, woher genau der Feind die Festung und/oder Langon angreift, doch leiden wird die gesamte Region unter diesem Krieg.

In 1/90 ist ebenfalls von Langon in Zusammenhang mit einem Krieg die Rede. Ob diese beiden Verse deswegen aber zusammengehören?

+12/69

¹⁾ "EIOVAS" ist rückwärts zu lesen: "SAVOIE" (vgl. LEONI).
²⁾ Oder auch: "den Enkeln, Neffen".
³⁾ Damit ist das Herdfeuer des eigenen Hauses gemeint, das Heim, die Familie (vgl. lat. "focus").
⁴⁾ Hier ist sicher nicht von einem "Supermann" die Rede, obwohl es möglich wäre, aus dem lateinischen und mittelfranzösischen Wortschatz diese Bedeutung zu konstruieren. Ich sehe hier eine Kombination aus dem lat. "supellex" (Hausrat, Mobiliar, Ausstattung, Vorrat, Schatz) und z.B. dem lat. "mancipium" (u.a. Eigentum, Besitz). "Supelman" wäre dann vielleicht als "persönlicher Besitz" oder "das zu Hause vorhandene Eigentum" zu verstehen.
⁵⁾ Diese Zeile ist verstümmelt, so daß wir wohl nie erfahren werden, was aus dem Gefolge der Savoyarden wird.

1. und 2. Zeile: Savoyen, das am Genfer See liegt, bereitet mit großem Aufwand einen Feldzug vor, der in die Ferne führt. Doch bei der Rückkehr nach Hause tauchen trotzdem Probleme auf.

3. Zeile: Die ins Feld Gezogenen scheinen in der Ferne steckenzubleiben. Sie sind fern von Heim und Familie und ihrem großen Vermögen (vgl. Anmerkung 4)), das die großangelegten Kriegsvorbereitungen wohl erst möglich gemacht hat.

4. Zeile: Vgl. Anmerkung 5).

Mir ist nicht bekannt, ob sich so etwas schon einmal zugetragen hat.

 
+12/71

¹⁾ Das mittelfranzösische "courir" bedeutet u.a. "plündern, verheeren; eine Invasion durchführen".
²⁾ Das mittelfranzösische "oracle" bedeutet neben "Orakel, Weissagung" usw. auch "Gebetsraum, Betkapelle" u.a. Hier müßten einfach Kirchen gemeint sein.
³⁾ "Secte" bezeichnet im Mittelfranzösischen eine Gruppe im weitesten Sinne.

1. und 2. Zeile: Der Schlüssel zum Verständnis dürfte diese "Flamme des Zorns" sein. Ich vermute, Nostradamus meint hier den "furor teutonicus", die "deutsche Wut". Diese ist "alt", da sie noch aus der Antike stammt, wo immer wieder germanische Barbarenhorden das Römische Reich und besonders auch Gallien heimgesucht und verwüstet haben. Und wie die Geschichte gezeigt hat, hat dieser "Drang nach Westen" auch in den nachfolgenden Jahrhunderten stets angehalten. Das "Übel" sind hier die germanischen Barbaren bzw. ihre Nachfahren, die Deutschen. Für diese sind Flüsse und Ströme ein Hindernis. Entweder spielt Nostradamus damit auf die Grenzen des Römischen Reiches an (Rhein, Main, Donau), die von den Eindringlingen (symbolisch) zu überschreiten sind, oder es geht um konkrete Kämpfe, die die Deutschen an Flüssen eine Zeit lang aufhalten werden.

3. und 4. Zeile: Bei dieser Invasion ist nicht nur das Land mit seinen Gütern das Opfer sondern auch die Kirche und der Klerus ("rasierte Gruppe" = Tonsurträger = Mönche und im übertragenen Sinne auch die gesamte Geistlichkeit). Eine explizit antichristliche Invasion Frankreichs durch Deutschland hat es noch nicht gegeben, was den Vers in die Zukunft verlegt. Kleine Randbemerkung: Frankreich scheint in der Zukunft wieder einmal eine Monarchie zu werden, da der Königshof ebenfalls verwüstet wird.

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