5.2  Unter den sieben deutschen Kurfürsten einigt man sich mehrheitlich auf den spanischen König als neuen Kaiser. Französisches Geld lässt den Herzog von Sachsen-Wittenberg dieses Übereinkommen allerdings brechen. Ein junger Mann wird dann einen Krieg beginnen, ein Volk wird durch ein bejammertes Oberhaupt geschlagen und die Erde mit "barbarischem" Blut befleckt sein. In der Wahlkapelle zu Frankfurt wird Blut fließen und ein anderer als der Spanier wird Kaiser. Der neugewählte Kaiser kann sein Amt aber nicht rechtmäßig antreten, Mailand widersetzt sich ihm. Ein Verwandter oder Gefolgsmann wird über den Rhein vetrieben. Der mit französischem Geld gemachte deutsche Herrscher führt ein hässliches und unwürdiges Leben. Aus Sachsen wird es keinen neuen Kurfürsten mehr geben. Aus Braunschweig wird man Hilfe anfordern. Hilfe, die ein Falscher dem "Verführer-Volk" liefern wird. Der Fürst, der den deutschen Thron besteigt, wird wohl ein enger Verwandter des französischen Königs sein. Während einer Zeit der Knechtschaft wird es zu Überschwemmungen kommen und eine "Dame" wird zur "Sklavin" gemacht werden.

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6/15 - 5/19 - 8/20 - 6/87 - 10/46 - 2/87

6/15 [1] Dessoubs la tombe^1) sera trouué le Prince, [2] Qu’aura le pris^2) par dessus Nuremberg:^3) [3] L’Espaignol Roy en Capricorne^4) mince^5), [4] Fainct & trahy par le grand^6) Vvitemberg^7): [1] Während des Begräbnisses^1) wird der Fürst gefunden werden, [2] der den Preis^2) besitzen wird, der noch den Wert Nürnbergs übersteigt.^3) [3] Der spanische König [wird] im Steinbock^4) arm^5) [werden], [4] getäuscht und verraten durch das große^6) [Sachsen-]Wittenberg^7). ^1) Hier dürfte ein Latinismus vorliegen. "Dessoubs la tombe" entspricht dem lat. "sub sepulcro", was u. a. als "während des Begräbnisses" verstanden werden kann. ^2) Oder: "Lohn, Preis". Nürnberg erlebte zur Zeit des Nostradamus eine politische, wirtschaftliche und kulturelle Blütezeit. Die Stadt war seit 1424 zudem der Aufbewahrungsort der Reichskleinodien, die hier gemeint sein dürften. Mit Blick auf das lat. "pretium" (Geld), kann aber auch an eine finanzielle Unterstützung durch die Frankenmetropole gedacht werden. ^3) Unklar. Wörtlich: "der den Preis über Nürnberg besitzen wird". Mit Blick auf die in der Stadt damals aufbewarten Reichskleinodien ("Preis"), ist die Zeile wohl als "der den Preis besitzen wird, der noch den Wert Nürnbergs übersteigt" zu verstehen. Liest man "par dessus" als "darüber hinaus", könnte die Stelle mit "der darüber hinaus die Wertschätzung Nürnbergs besitzen wird" übersetzt werden. ^4) Nach mittelalterlicher Auffassung dauert die Zeit des Steinbocks vom 18. Dezember bis 17. Januar. ^5) Oder: "dünn, klein". ^6) Falls hier eine Person gemeint sein sollte, vgl. Anmerkung 7), wäre die Stelle als "den Großen [von] Wittenberg" zu übersetzen. ^7) Wittenberg, die Wiege der (lutherischen) Reformation, war seit 1423 die Residenz der Wettiner, die im selben Jahr das Herzogtum Sachsen-Wittenberg mit der Kurwürde gewannen. Große Wettiner waren z. B. Kurfürst Friedrich der Weise (1486 - 1525), Kurfürst Moritz von Sachsen (1547 - 1553) oder Kurfürst August (1553 - 1586). Friedrich der Weise war Luthers Schutzherr. Moritz erhielt zwar die Kurfürstenwürde von Kaiser Karl V., schuf aber später ein protestantisches Bündnis gegen den Kaiser. Unter Preisgabe von Metz, Toul und Verdun gewann der Sachse die Hilfe Frankreichs und fiel so Karl V. in den Rücken. Karl V. war von 1516 bis 1556 König von Spanien.

Noch während des Begräbnisses des deutschen Kaisers einigt sich die Mehrheit der Kurfürsten auf den spanischen König als Nachfolger. Doch bei der Wahl in einem Dezember/Januar verrät ihn der Herzog von Sachsen-Wittenberg und verweigert ihm seine Stimme. In der zweiten Zeile ist von von einem "Preis" die Rede, der sogar den Wert der Stadt Nürnberg übersteigen wird. Damit dürfte Nostradamus auf die Reichskleinodien anspielen, die seiner Zeit in der Hauptstadt Frankens aufbewahrt wurden. Wie wir in der ersten Zeile erfahren, wird noch während eines Begräbnisses jener Fürst gefunden werden, der die Reichskleinodien erhalten, d. h. der zum deutschen König bzw. Kaiser gewählt werden soll. Somit dürfte hier vom Begräbnis seines Vorgängers die Rede sein, bei dem sich die Mehrheit der Kurfürsten bereits auf einen Nachfolger einigt. In der zweiten Hälfte der Strophe geht es um den spanischen König. Er wird von Sachsen-Wittenberg getäuscht und verraten werden. Da der Herzog von Sachsen-Wittenberg einer der sieben Kurfürsten war, ist anzunehmen, dass sich der König von Spanien um die deutsche Königs- bzw. Kaiserkrone bemühen wird. Und anscheinend wird der Sachse zunächst zu den Parteigängern des Spaniers gehören, diesen aber im entscheidenden Moment der Wahl verraten. Der dritten Zeile zu entnehmen ist, dass der iberische König zur Zeit des Steinbocks (also in einem Dezember oder Januar) "arm" oder "klein" werden wird. Somit dürfte sich die Wahl zum neuen deutschen Herrscher inklusive des Verrats des Sachsenherzogs zu dieser Zeit zutragen. Als "arm" könnte Nostradamus den spanischen König deshalb bezeichnen, weil dieser die "gekauften" Reichskleinodien durch den Verrat des Sachsen verlieren wird.

5/19 [1] Le grand^1) Royal d’or^2), d’ærain^3) augmenté^4), [2] Rompu la pache^5), par ieune ouuerte guerre: [3] Peuple affligé par vn chef lamenté,^6) [4] De sang barbare sera couuerre^7) terre. [1] Der zahlreiche^1) Royal d’Or^2) [wird] mit Bronze^3) vermehrt^4) [sein]. [2] Der Vertrag^5) [wird] gebrochen. Von einem jungen [Mann wird der] Krieg begonnen [werden]. [3] [Das] Volk [wird] durch ein bejammertes Oberhaupt geschlagen [sein].^6) [4] Mit barbarischem Blut wird [die] Erde bedeckt^7) sein. ^1) Das mittelfranzösische "grand" bedeutet neben "groß" u. a. auch "zahlreich, viel". ^2) Der "Royal d’Or" (eigentlich: "der Königliche aus Gold") war eine mittelalterliche französische Goldmünze, auf der u. a. das königliche Wappen abgebildet war. ^3) Damit ist wahrscheinlich Geld gemeint, vgl. lat. "aes" (u. a. Bronze, Kupfergeld, Vermögen) und griech. "chalkos" (u. a. Bronze, Waffe, Kupfergeld). ^4) Das mittelfranzösische "augmenter" bedeutet quantitativ (oder auch qualitativ) anwachsen bzw. vergrößern. CLÉBERT, S. 591, sieht hier eine Münzverschlechterung des Royal d’Or durch Hinzugabe von Bronze gemeint. Das dürfte aber der Bedeutung von "augmenter" eher widersprechen. Auf eine Person bezogen, kann "augmenter" auch als "erhöhen, befördern" verstanden werden. ^5) Oder auch: "Übereinkommen, Versprechen". Die Zeile passt zu 8/20/2. Wahrscheinlich sollte es hier "rompue la pache" heißen. Ohne die weibliche Endung bei "rompue" ließe sich die Zeile etwa folgendermaßen verstehen: "Den Vertrag gebrochen [habend, wird der] Krieg vom jungen [Mann] begonnen [werden]". In diesem Fall wäre es also eindeutig der "junge Mann", der den Vertragsbruch begeht. ^6) Oder auch: "[Das] Volk [wird] von einem bejammerten Oberhaupt niedergeschmettert [werden]." Es wäre zudem möglich, dass Nostradamus bei "lamenté" ein Wortspiel mit dem lat. "conqueri" (laut klagen, sich beklagen) betreibt, das an das franz. "conquérir" (erobern) erinnert, obwohl es ihm nicht zu Grunde liegt. In diesem Fall könnte sich "lamenté" nicht auf das Oberhaupt sondern auf das Volk beziehen, das nun einfach von einem Oberhaupt besiegt und erobert werden würde. ^7) Lies: "couverte". Die Zeile erinnert an 6/21/4 (5.16). In 6/21 wird zudem auch ein Neuer in ein Amt gewählt werden.

Französisches Geld bestimmt die Wahl des deutschen Königs bzw. Kaisers. Das Abkommen, das die Wahl des spanischen Königs zum deutschen Herrscher vorsah, wird gebrochen. Ein junger Mann beginnt einen Krieg, ein Volk wird durch ein bejammertes Oberhaupt geschlagen und die Erde mit barbarischem Blut bedeckt sein. In der zweiten Zeile ist von einem "gebrochenen Vertrag" die Rede ("rompu la pache"), was eine Übereinstimmung mit 8/20/2 ist. Dort lesen wir, dass ein "gebrochener Vertrag erlischt" ("rompue pache arreste"). Strophe 8/20 berichtet dabei von einer Wahl, bei der die Stimmen gekauft werden. Dies passt zur ersten Zeile von 5/19. Hier ist von offensichtlich französischem Gold und Geld die Rede, das eine entscheidende Rolle spielt. Interessant ist, dass Nostradamus hier nicht von Ecus oder Francs spricht sondern von einer Münze, deren Bezeichung auch auf eine Person verweisen könnte ("le grand Royal d’Or", "der große Königliche aus Gold"). Außerdem ist festzuhalten, dass nicht etwa die bereits große Anzahl der "Royaux d’Or" einfach noch einmal vergrößert sondern der Betrag mit normalem Geld ("Bronze") vermehrt wird. In 8/20 dürfte von einer Wahl zum deutschen König bzw. Kaiser die Rede sein. Falls Nostradamus hier also ein sprachliches Doppelspiel betreibt, wäre der durch Geld "erhöhte" (vgl. Anmerkung 4) "Königliche aus Gold" also wohl jener Wahlkandidat, der sich dank französischem Gold oder Geld durchsetzt. Das kann der französische König selber sein oder jemand, der dessen Interessen entspricht. Möglicherweise jemand aus dem französischen Königshaus (ein "Königlicher"), der sich für Gold bzw. Geld zum deutschen Herrscher wählen lässt um als solcher aber Gefolgsmann des Königs von Frankreich zu sein? Gemäß 6/15 wird sich wohl der spanische König um die deutsche Krone bemühen, dabei aber vom Herzog von Sachsen-Wittenberg verraten werden. Das passt zum "gebrochenen Vertrag" aus 5/19/2. Dass hingegen bei Nostradamus der spanische König von Frankreich finanziell unterstützt werden sollte, ist angesichts der französisch-spanischen Rivalität zur Zeit unseres Sehers mehr als unwahrscheinlich. Ob der "junge Mann" der dritten Zeile mit dem Sachsenherzog identisch ist, ist unklar, vgl. Anmerkung 5. Jedenfalls wird diese "junge Mann" einen Krieg beginnen. Der zweite Teil der Strophe ist noch schwierig einzuordnen. Ein Volk wird durch ein "bejammertes Oberhaupt" geschlagen sein. Welches Volk? In der letzten Zeile erfahren wir, dass "barbarisches" (arabisches oder muslimisch-orientalisches) Blut die Erde bedecken wird. Auch hier fehlt uns bislang noch der Zusammenhang. Anzumerken gilt es allerdings, dass in 5.8 (10/31) die Wiedererstehung des römisch-deutschen Reiches mit einem Vormarsch der Araber und Iraner zeitlich zusammenfallen wird.

8/20 [1] Le faux message^1) par election fainte^2) [2] Courir par vrben^3) rompue pache^4) arreste, [3] Voix acheptees, de sang chapelle tainte, [4] Et à vn autre l’empire contraicte^5). [1] Der falsche Gesandte^1) der Scheinwahl^2) [2] [wird] durch die Stadt^3) laufen. [Der] gebrochene Vertrag^4) erlischt. [3] [Die] Stimmen [werden] gekauft [und] mit Blut [wird die] Kapelle getränkt [sein]. [4] Und [dann wird von] einem Anderen das Reich beherrscht^5). ^1) Das mittelfranzösische "message" bedeutet "Gesandter, Bote", kann daneben aber auch schon die Botschaft an sich meinen. ^2) Oder auch: "der gefälschten Wahl". In sämtlichen 1568er-Ausgaben beginnt das Wort mit "f", nur in jener aus Mejanes könnte vielleicht ein "ſ" stehen. Dann hieße es "sainte" (heilig), vgl. CLÉBERT, S. 861. ^3) Lat. "per urbem" (durch die/eine Stadt). ^4) Oder auch: "Übereinkommen, Versprechen". Die Zeile passt zu 5/19/2. ^5) Oder: "bedrückt, geknechtet".

Das gebrochene Abkommen mit dem spanischen König erlischt. Ein falscher Gesandter der gefälschten Wahl zum deutschen König bzw. Kaiser läuft durch Frankfurt. Die Stimmen werden gekauft und in der Wahlkapelle des Kaiserdoms wird Blut geflossen sein. Ein Anderer (als der König von Spanien) wird Herrscher des römisch-deutschen Reiches werden. In der zweiten Zeile ist wieder vom "gebrochenen Vertrag" ("rompue pache") die Rede, vgl. 5/19/2, der nun erlischt. Den ersten beiden Zeilen ist zu entnehmen, dass eine Scheinwahl durchgeführt wird. Das ist wohl so zu verstehen, dass das Ergebnis mit einem zuvor festgelegten Wunschresultat in Übereinstimmung gebracht werden wird. Nach der "Wahl" wird ein Gesandter durch die Stadt laufen. Nostradamus charakterisiert diesen dabei als "falsch" (betrügerisch, hinterhältig). Doch wer schickt diesen Boten mit welchem Auftrag oder welcher Botschaft zu wem? Und in welcher Stadt spielt sich das ab? Da es sich um einen betrügerischen Gesandten handelt, könnte er von jenen Leuten losgeschickt werden, die für die Fälschung der Wahl verantwortlich sind. Doch von welcher Stadt ist hier die Rede? Der lateinische Einschub "per urbem", vgl. Anmerkung 3, scheint auf Rom, die Urbs schlechthin zu verweisen. Zur Zeit des Nostradamus wurden zwei bedeutende Machtpositionen durch Wahlen vergeben: das Papstamt und der deutsche Königs- bzw. Kaiserthron. Sollte hier von Rom die Rede sein, hätten wir somit wohl eine Papstwahl vor uns. In der dritten Zeile lesen wir, dass die Stimmen gekauft sein werden und am Ort der Wahl - offensichtlich eine Kapelle - Blut fließen wird. Der Hinweis auf die Kapelle scheint die Rom-Hypothese zunächst zu bestätigen. So wurde beispielsweise Leo X. 1513 in einer Kapelle (der Sixtinischen) zum Papst gewählt. Allerdings wurden auch die deutschen Könige bzw. Kaiser in einer Kapelle gewählt, der Wahlkapelle des Kaiserdoms St. Bartholomäus in Frankfurt am Main (seit 1356). Den entscheidenen Hinweis dürften wir in der vierten Zeile erhalten. Nostradamus spricht hier vom "empire" (Reich), das ein Anderer beherrschen wird. Zwar kann "empire" im übertragenen Sinne auch einfach "Herrschaft" oder "Macht" bedeuten, doch ist der Kontext der Strophe, in dem es um eine Wahl geht, meines Erachtens ein starkes Indiz dafür, dass wir es hier mit der Wahl des deutschen Königs bzw. Kaisers zu tun haben. Mit der Wahl des Herrschers des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation, auf Französisch "Saint-Empire (romain germanique)". Der Stimmenkauf (8/20/3) passt zum französischen Geld, das in 5/19 die entscheidende Rolle spielen wird. Das Zünglein an der Waage wird die gekaufte Stimme des Sachsenherzogs sein, der zunächst einen Vertrag oder ein Abkommen mit dem spanischen König hat. Ein Vertrag, der jetzt allerdings Makulatur ist (8/20/2). Neu ist hier, dass in der Wahlkapelle Blut fließen wird. Das dürfte bedeuten, dass einer oder mehrere der Kurfürsten angegriffen oder sogar getötet werden. Wird der Herzog von Sachsen-Wittenberg für seinen Verrat niedergestreckt? Und wenn ja, wer wird dafür verantwortlich zeichnen? Einer der Kurfürsten? Oder vielleicht der falsche Gesandte aus der ersten Hälfte des Vierzeilers? Falls ja, wäre sein Lauf durch die Stadt (Frankfurt) wohl als Flucht zu interpretieren. In der vierten Zeile erfahren wir, dass ein Anderer das römisch-deutsche Reich beherrschen wird, doch wer?

6/87 [1] L‘election faite dans Frankfort^1), [2] N‘aura nul lieu^2) Milan^3) s‘opposera: [3] Le sien^4) plus proche semblera si grand fort [4] Que outre le Rhyn és mareschz^5) chassera. [1] Die in Frankfurt^1) durchgeführte Wahl [2] wird nicht umgesetzt werden^2). Mailand^3) wird sich widersetzen. [3] Der [sich] am nächsten [befindliche] Verwandte^4) wird als dermaßen stark erscheinen, [4] dass [man ihn] über den Rhein in die Sumpfgebiete^5) vertreiben wird. ^1) Seit 1356 wurden die deutschen Könige (und Kaiser) in Frankfurt am Main gewählt. Ort der Königswahl war die Wahlkapelle des Kaiserdoms St. Bartholomäus. ^2) Das mittelfranzösische "avoir lieu" bedeutet neben "stattfinden" auch "zur Ausführung gelangen, Anwendung finden, sich erfüllen". CLÉBERT, S. 770, versteht die Stelle als "wird annulliert werden". Ob die Wahl im rechtlichen Sinne annulliert wird, ist hier nicht ersichtlich. Allerdings dürfte wohl das Wahlresultat nicht umgesetzt werden. ^3) Das Herzogtum Mailand wurde ab 1525 von Habsburg bzw. Spanien beherrscht. Der Herzog von Mailand gehörte nicht zum Wahlgremium der Kurfürsten. Denkbar wäre auch, dass es hier statt "Milan" "(le) vila(i)n"(u. a. der Hässliche, Schlechte, Böse) heißen sollte, vgl. 10/46/1. ^4) "Les siens" bedeutet "die Seinen" (Familienmitglieder oder auch Gefolgsleute). Es wäre denkbar, dass Nostradamus hier von einem Verwandten oder Gefolgsmann spricht und dafür "le sien" aus "les siens" abgeleitet hat. Ansonsten heißt "le sien" einfach "das/der Seine", was sich etwa auf den Besitz eines Menschen beziehen kann. ^5) In der 1557er Ausgabe aus Utrecht steht hier "mareschz", in jener aus Moskau/Budapest "marestz". In den 1568er Ausgaben "mareschz" oder "mareschs". Hier scheint von Sumpfgebieten oder Mooren die Rede zu sein. Falls es "marches" heißen sollte, wären "Grenzgebiete" oder einfach "Regionen" gemeint.

In Frankfurt wird eine Königs- bzw. Kaiserwahl durchgeführt, deren Resultat aber nicht umgesetzt wird. Mailand wird sich dem Resultat widersetzen. Der Verwandte oder Gefolgsmann einer Person (des gewählten Herrschers?) wird als dermaßen bedrohlich empfunden werden, dass man ihn über den Rhein vertreibt. In 6/87/1f. ist von einer Wahl zum deutschen König bzw. Kaiser die Rede. Die Wahl findet in Frankfurt am Main statt, vgl. Anmerkung 1, das Resultat wird aber nicht umgesetzt, d. h. der gewählte Herrscher wird sein Amt nicht oder wenigstens nicht regelkonform bekleiden können. Die zweite Zeile gibt an, dass sich Mailand widersetzen wird, - wohl dem gewählten König bzw. Kaiser (vgl. aber Anmerkung 3). An dieser Stelle muss man sich fragen, warum ein gewählter König bzw. Kaiser sein Amt nicht (rechtmäßig) bekleiden kann. Das könnte damit zu tun haben, dass bei der durchgeführten Wahl etwas derart Ungewöhnliches passiert, dass mindestens Zweifel an ihrer Gültigkeit aufkommen. Und das würde wiederum den Bogen zu 8/20 schlagen, wo von einer Scheinwahl die Rede ist, bei der die Stimmen gekauft sein werden und bei der in der Wahlkapelle Blut fließt. Im zweiten Teil der Strophe ist anscheinend von einem Verwandten oder Gefolgsmann die Rede, der so stark (lies: bedrohlich) erscheint, dass man ihn über den Rhein in die "Sumpfgebiete" vertreiben wird. Wessen Verwandter/Gefolgsmann wird hier vertrieben? Der des gewählten Herrschers, der sein Amt nicht antreten kann? Oder der des unterlegenen Kandidaten? Und wer genau vertreibt ihn von wo in welche "Sumpfgebiete"? Da Frankfurt nur unweit rechts des Rheins am Main liegt, wäre es naheliegend anzunehmen, dass hier jemand aus der Stadt oder ihrem Umland nach Westen über den Rhein vertrieben wird.

10/46 [1] Vie sort^1) mort de L’OR vilaine^2) indigne, [2] Sera de Saxe^3) non nouueau electeur^4):^5) [3] De Brunsuic^6) mandra^9) d’amour^8) signe, [4] Faux le rendant au peuple seducteur. [1] [Das] Leben, [das] Schicksal^1) [und der] Tod des GOLDES [sind] hässlich^2) [und] unwürdig. [2] [Es] wird aus Sachsen^3) keinen neuen Kurfürsten^4) geben.^5) [3] Aus Braunschweig^6) wird [man^7) ein] Zeichen der Liebe^8) herbeirufen^9). [4] [Der] Falsche wird es dem Verführer-Volk liefern. ^1) "Sort" ist im Mittelfranzösischen der Regel männlich, kann aber wie hier gelegentlich auch weiblich sein. ^2) Oder u. a. auch "schlecht, böse". ^4) Das Kurfürstentum Sachsen-Wittenberg wird auch in 6/15/4 erwähnt. Es umfasste nicht nur das heutige Sachsen sondern auch Teile des südlichen Sachsen-Anhalts und Brandenburgs. ^5) Das römisch-deutsche Reich kannte sieben Kurfürsten, denen das Recht zustand, den deutschen König bzw. Kaiser zu wählen. Dem Rang nach geordnet waren dies: 1.) der Erzbischof von Mainz (der aber als letzter abstimmte, um bei einem Patt die entscheidende Stimme abgeben zu können), 2.) der Erzbischof von Trier, 3.) der Erzbischof von Köln, 4.) der König von Böhmen, 5.) der Pfalzgraf bei Rhein, 6.) der Herzog von Sachsen-Wittenberg und 7.) der Markgraf von Brandenburg. ^5) Unklar. Hier könnte auch wieder vom "Gold" aus der ersten Zeile die Rede sein. Dann wäre Zeile zwei etwa so zu verstehen: "[Das Gold] wird nicht der neue Kurfürst aus Sachsen sein." ^6) Hier ist wohl das Herzogtum Braunschweig-Lüneburg gemeint, das im Osten des heutigen Niedersachsens lag. ^7) Oder: "er/sie". ^8) Oder: "Zuneigung". Hier könnte konkret die "Zuneigung" innerhalb einer Familie, d. h. die Hilfeleistung eines Verwandten gemeint sein. ^9) Oder u. a. auch: "schicken, entsenden".

Der mit französischen Geld und Gold gemachte deutsche Herrscher führt ein hässliches und unwürdiges Leben. Aus Sachsen wird es keinen neuen Kurfürsten mehr geben. Aus Braunschweig wird man Hilfe anfordern. Hilfe, die ein Falscher dem "Verführer-Volk" liefern wird. 10/46 ist inhaltlich und sprachlich schwer zu verstehen. In der zweiten Zeile ist vom Herzog von Sachsen-Wittenberg die Rede. Von jenem Kurfürsten also, der gemäß 6/15/4 den spanischen König bei der Wahl zum deutschen Herrscher verraten wird. 10/46/2 spricht dabei von einem "neuen" Kurfürsten. Eine Formulierung, die die Frage nach dem "alten" aufwirft. In 8/20 erfahren wir, dass in der Wahlkapelle Blut fließt. Es wäre denkbar, dass dabei der verräterische Sachsenherzog getötet wird. Falls dem so sein sollte, scheint 10/46/2 auszusagen, dass im Wahlgremium die freie Stelle des sächsischen Kurfürsten vakant bleibt. Doch wieso? Eigentlich müsste doch der rechtmäßige Erbe des sächsischen Throns (zur Zeit des Nostradamus ein Herzogenthron), auch seinen Platz in Frankfurt einnehmen. In 10/46/1 spricht Nostradamus von jemandem, dem er die Bezeichnung "Gold" gibt. Es wird jemand sein, dessen Leben, Schicksal und Tod "hässlich" und unwürdig sein werden. Damit könnte der getötete Kurfürst aus Sachsen gemeint sein, der mit französischem Gold und Geld bestochen werden wird. Oder unser Seher knüpft vielmehr an 5/19/1 an, wo er möglicherweise auch von einem "Königlichen aus Gold" spricht. In diesem Fall wäre das "Gold" mit dem neuen König bzw. Kaiser zu identifizieren, der dank der französischen Bestechung zum deutschen Herrscher gewählt wird, aber dabei eine problematische Persönlichkeit zu sein scheint. Vom Herzogtum Braunschweig-Lüneburg ist wohl in 10/46/3 die Rede. "Man" (wer?) wird ein Zeichen der Zuneigung ("Liebe") herbeirufen. Damit ist wohl eine Hilfeleistung gemeint, vgl. Anmerkung 8. Doch wird man in Braunschweig eine solche Hilfe benötigen oder genau umgekehrt aus Braunschweig eine solche entsenden, vgl. auch Anmerkung 9? Und wie steht diese Hilfeleistung in Zusammenhang mit der Wahl zum König bzw. Kaiser? In der letzten Zeile erfahren wir, dass ein "Falscher" (Betrügerischer, Hinterhältiger) ein solches Zeichen offenbar dem "Verführer-Volk" liefern wird. Doch wer ist der Falsche? Der Herzog von Braunschweig-Lüneburg? Und welches Volk ist mit dem "Verführer-Volk" gemeint? Da der Herzog von Sachsen-Wittenberg mit französischem Gold und Geld bestochen wird, könnten damit die Franzosen gemeint sein. In 1/96/3 (5.99) ist jedoch möglicherweise von den Sachsen die Rede, die vom Katholizismus abfallen und Irrlehren folgen. Etwas, das zur Zeit des Nostradamus bereits einmal geschehen ist (Einführung des Luthertums).

2/87 [1] Apres viendra des extremes contrées [2] Prince Germain^1) sus le throsne doré^2): [3] La seruitude & eaux^3) rencontrees [4] La dame serue^4), son temps plus n’adoré^5). [1] Danach wird aus den entferntesten Gegenden [2] [ein] eng blutsverwandter^1) Fürst auf den vergoldeten Thron^2) [gelangen]. [3] Die Knechtschaft und [die] Fluten^3) [werden zeitlich] zusammenfallen. [4] Die Dame [wird zur] Sklavin^4), ihre Zeit [wird] nicht mehr verehrt^5) [werden]. ^1) Das mittelfranzösische "germain" bedeutet in erster Linie "geschwisterlich, (eng) blutsverwandt". Die Bedeutung "germanisch/deutsch" scheint erst im 17. Jahrhundert dazu zu kommen (vgl. DUBOIS/MITTERAND/DAUZAT, S. 337). Dennoch ist es zulässig, hier ein Wortspiel zu vermuten, das auf beiden Bedeutungen beruht, vgl. lat. "germanus" (leiblicher Bruder, Germane). ^2) Mit dem "vergoldeten Thron" ist meines Erachtens die deutsche Kaiserwürde gemeint, die durch die Kurfürsten verliehen wurde. Ein Verfahren, dass nach Bestechung geradezu geschrieen hat. So konnte sich Karl V. seinen Kaisertitel 1519 mit dem Geld der Fugger und Welser regelrecht "kaufen". Der Verlierer bei dieser "Versteigerung" war übrigens der französische König Franz I., dem nicht dieselben Summen zur Verfügung standen. Der Franzose Nostradamus hat die Bezeichnung "vergoldeter Thron" für den deutschen Kaisertitel also wohl keineswegs aus Hochachtung gewählt. ^3) In der 1557er Ausgabe aus Moskau/Budapest steht hier "En seruitude & par eaux". BRIND’AMOUR, S. 318, korrigiert die Stelle als "La seruitude ès feaux", womit die Zeile etwa mit "Die Knechtschaft wird bei den Getreuen (oder: den Vasallen) anzutreffen [sein]" zu übersetzen wäre. ^4) Oder auch: "Leibeigene, Dienerin". ^5) BRIND’AMOUR, S. 318, korrigiert zu "n’a duré", womit die Stelle etwa mit " ihre Zeit hat nicht länger angedauert" zu übersetzen wäre. Allerdings reimt sich "duré" nicht besonders gut auf "doré".

Ein Fürst wird den deutschen Thron besteigen, der aus weit entfernten Gegenden stammen wird. Er wird ein enger Blutsverwandter sein, wahrscheinlich des französischen Königs. Während einer Zeit der Knechtschaft wird es zu Überschwemmungen kommen und eine "Dame" wird zur "Sklavin" gemacht werden. Strophe 2/87 zerfällt in zwei Teile. Die ersten beiden Zeilen berichten davon, dass ein Fürst den deutschen Königs- bzw. Kaiserthron besteigen wird, der aus weit entfernten Gegenden stammen wird. Über ihn erfahren wir in Zeile zwei, dass er offensichtlich ein enger Blutsverwandter einer hier nicht genannten Person ist, oder dass es sich bei ihm um einen Deutschen handelt ("Germane"), vgl. Anmerkung 1. Es würde zu Nostradamus passen, dass er hier die Bezeichnung "prince Germain" u. a. deshalb gewählt hat, um einen Hinweis darauf zu geben, welchen Thron er als den "vergoldeten" bezeichnet (vgl. Anmerkung 2). In 5/19/1 könnte unser Seher bereits ein Wortspiel mit dem Begriff "Royal d’Or" betreiben und mitteilen wollen, dass jemand aus dem französischen Königshaus es dank französischem Gold und Geld auf den deutschen Thron schafft. Ein solcher Fürst wäre zwar wohl kein Deutscher, dafür aber ein Blutsverwandter des französischen Königs. Dass aus deutscher Perspektive ein französischer Fürst aus "entferntesten Gegenden" stammen wird, ist klar. Dies würde wohl allerdings erst recht auf den verratenen spanischen König aus 6/15/3 zutreffen. Aus der französischen Sicht des Nostradamus könnte die in der ersten Zeile gewählte Formulierung "die entferntesten (oder auch: äußersten) Gegenden" vielleicht auch einen Hinweis auf die geografische Herkunft des neuen deutschen Herrschers liefern. Zur Zeit unserers Sehers verlief die französische Ostgrenze viel weiter westlich als heute. Das Herzogtum Burgund war zwischen dem Königreich Frankreich und dem römisch-deutschen Reich aufgeteilt, die Grenze verlief dabei etwas östlich der Stadt Dijon. Somit wäre das Burgund oder der Raum Dijon aus Sicht des Nostradamus tatsächlich eine der äußersten Gegenden Frankreichs gewesen. Interessanterweise liegt südlich der Senf-Stadt ein Höhenzug namens Côte d’Or, der sich auf rund 80 km Länge zwischen Dijon und Beaune erstreckt. Sollte der "Royal d’Or" aus diesem Gebiet stammen? Auf der römisch-deutschen Seite der Grenze gibt es allerdings eine wohl ebenso interessante Verbindung. Besançon in der Freigrafschaft Burgund trug im Mittelalter den Übernamen "Chrysopolis" (Goldstadt). Dies, weil der Name Besançon an den lateinischen Satz "besan sum" (ich bin ein Besan) erinnert. Ein Besan(t) war dabei eine byzantinische Gold- oder Silbermünze, was wiederum den Bogen zum französischen Goldstück Royal d’Or schlagen würde. Der zweite Teil der Strophe ist ohne Kontext schwer einzuordnen. Es scheint zu Überschwemmungen zu kommen, doch wo? Die dritte Zeile spricht dazu von einer "Knechtschaft". Doch wer wird hier geknechtet und von wem? Das römisch-deutsche Reich vom erwähnten französischen Fürsten, vgl. 8/20/4, Anmerkung 5? In 2/87/4 lesen wir von einer "Dame", die zur "Sklavin" gemacht und deren Zeit nicht mehr verehrt werden wird. Wer oder was ist hier gemeint? Ein Staatswesen oder eine Staatsform (Republik)? Die Kirche? Oder doch eine Person aus Fleisch und Blut?

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