5.26  Der neo-osmanische "Narses" hat in Italien erst mit den eingedrungenen Südslawen zu kämpfen und dann auch noch mit den Deutschen, Franzosen und Spaniern, die ihm in den Rücken fallen.

Ein Jahr bevor es in Italien zum Krieg kommt, werden die Deutschen, Franzosen und Spanier noch auf der Seite des neo-osmanischen Feldherrn oder Machthabers "Narses" stehen. Ein chronologischer Querverweis: Zu dieser Zeit geschieht eine Katastrophe, bei der die meisten Opfer aus Erstickten oder Ertrunkenen bestehen werden und ein Staatswesen in Schwierigkeiten gerät. Ein südslawischer Staat wird durch Kriegsglück sehr mächtig werden. Dort gelangt ein neuer Herrscher an die Spitze, der dem mittelalterlichen Simeon Uros Palaiologos und dem antiken Pyrrhus ähneln wird. Dieser neue Herrscher überquert das Dinarische Gebirge und die Adria Richtung Italien. Nahe Istrien wird "Simeon/Pyrrhus" die "Normannen" (Süditaliener? Franzosen?) zur See schlagen und südwärts bis Neapel vorstoßen. Ein weiterer chronologischer Querverweis: Zu dieser Zeit könnte ein Vulkan ausbrechen. Die Südslawen werden Neapel verwüsten, und "Narses" wird nicht wissen, wie er sie besiegen kann. "Narses" verschanzt sich in einer Festung oder Stadt, da fallen ihm die Deutschen, Franzosen und Spanier heimtückisch in den Rücken. Ausnahmen sind dabei Lübeck (die "Hanse") und Meißen ("Sachsen"). Diese bleiben "Narses" treu, was den tschechischen Herrscher "Vratislav" in große Angst versetzt. Schwache "Galeeren" werden zu dieser Zeit angegriffen. Der Pakt aus Deutschen, Franzosen und Spaniern wird über Rom Richtung Capua vorstoßen. Dann, wenn zwei Brüder aus dem Hause Bourbon volljährig sein werden, wird einer der beiden Süditalien besitzen. Da "Narses" durch den Angriff des "Simeon/Pyrrhus" schon zur Genüge herausgefordert ist, lässt er sich auf einen gekauften Waffenstillstand mit den Deutschen, Franzosen und Spaniern ein. Der Neo-Osmane verzichtet gegen Geld auf einen Gegenschlag. Eine Entscheidung, die von den Leuten nicht verstanden und noch lange diskutiert werden wird. "Narses" tritt sogar Gebiete in Belgien und Nordfrankreich an das römisch-deutsche Reich ab. Doch der falsche Waffenstillstand wird nicht Bestand haben, und "Narses" wird das Reich später bei Wien und Köln angreifen.

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2/39 - 5/26 - 6/97 - 4/82 - 9/94 - 5/50 - 7/19 - 5/94

2/39 [1] Vn an deuant le conflit Italique, [2] Germains^1), Gaulois^2), Hespagnols pour le fort^3): [3] Cherra^4) l’escolle maison^5) de republique^6), [4] Ou^7), hors mis peu, seront suffoqués^8) morts. [1] Ein Jahr vor dem italischen Konflikt [2] [werden die] Germanen^1), [die] Gallier^2) [und die] Spanier für den Starken^3) [sein]. [3] Zusammenfallen^4) wird das "Schulhaus^5) der Republik^6)", [4] wo^7), außer Wenigen, [die] Toten Erstickte^8) [sind]. ^1) Die 1557er-Ausgabe aus Utrecht und alle 1568er schreiben hier sinngemäß passend den Plural. ^2) Auch hier müsste die Mehrzahl gemeint sein. ^3) Das Wort "fort" taucht in den Zenturien naturgemäß häufig auf. Es kann als Adjektiv oder Adverb u. a. mit "stark; sehr, heftig" übersetzt werden. Als Substantiv bedeutet es entweder "Festung" (1/75/2, 2/25/3?, 2/37/2, 2/39/2, 2/58/2, 2/61/3, 3/6/2, 4/59/3, 4/66/4, 7/27/4, 8/37/4, 9/77/4, 9/89/4, 9/93/1?) oder "der Starke, Mächtige" (4/82/3, 6/72/2?, 7/19/1?, 7/24/2, 8/44/4, 9/93/1?, 9/94/2). In Zusammenhang mit Italien wird der neue "Narses" - der Starke von Armenien - in 5/50 und 4/82 genannt. ^4) Oder u. a. auch: "fallen, stürzen; einstürzen; zu einem Ende gelangen". ^5) Dieses "Schulhaus der Republik" könnte wortwörtlich verstanden werden und dann möglicherweise die römische Republik meinen, vgl. Anmerkung 6. Oder Nostradamus betreibt hier wieder eines seiner Wortspiele. Übertragen wir nämlich "Schulhaus" bzw. "Schule" ins Griechische, erhalten wir u. a. "schole". "Schole" bedeutet aber als Substantiv auch "Muße, freie Zeit, Rast, Ruhe, Müßiggang, Verzögerung, Langsamkeit", als Adverb "langsam, mit Mühe, kaum". Somit ließe sich Zeile drei etwa auch folgendermaßen verstehen: "An ein Ende gelangen wird die Ruhe der Republik". ^6) Im Mittelfranzösischen auch: "Gemeinwohl". Mit Blick auf das lat. "res publica" könnte aber einfach "Staat" oder "Gemeinwesen" gemeint sein, ohne das politische System genauer zu charakterisieren. Eine "Republik" taucht wörtlich in 1/3/3, 1/61/1, 2/39/3, 3/50/1 und 5/29/4 auf. In 3/50 ist damit ein französisches (Pariser) Staatswesen gemeint. Da in 2/39 aber von einem kommenden Konflikt in Italien die Rede ist, könnte mit diesem "Schulhaus der Republik" ein römisch-(mittel-)italienischer Staat gemeint sein. Bis zur Neuzeit galt das alte Rom nämlich als eines der bedeutendsten Beispiele für ein Gemeinwesen mit dieser Staatsform. ^7) Das mittelfranzösische "ou" bedeutet allerdings neben "wo, wohin, von wo" u. a. auch noch "dann, wenn". ^8) Oder: "Erwürgte". Anzumerken gilt es noch, dass mit "Erstickten" ("suffoqués") im Mittelfranzösischen auch Ertrunkene gemeint sein können, vgl. ebenfalls griech. "pnigein/pnigesthai" (erwürgen, ersticken, ertrinken).

Ein Jahr vor einem Konflikt in Italien werden die Deutschen, Franzosen und Spanier noch auf der Seite des neo-osmanischen (vgl. 9/94) "Narses" stehen. Dann, wenn (bei einer Katastrophe) die meisten der Opfer Erstickte oder Ertrunkene sein werden, wird ein Staat in Schwierigkeiten geraten. In der zweiten Zeile erfahren wir, dass die Germanen (Deutsche), Gallier (Franzosen) und Spanier auf der Seite des "Starken" stehen werden. Mit diesem "Starken" könnte hier der neue "Narses" - der "Starke von Armenien" - gemeint sein, der in 5/50 und 4/82 in Zusammenhang mit Italien genannt wird. Von Italien ist auch in 2/39/1 die Rede. Der Zeile ist zu entnehmen, dass es ein Jahr nach oben erwähnter Parteinahme zum Konflikt auf der Halbinsel kommen wird. Wie sich dieser Konflikt in Italien auf die Position der Germanen, Gallier und Spanier hinsichtlich des "Starken" auswirken wird, erfahren wir hier allerdings nicht. Im zweiten Teil der Strophe liefert Nostradamus einen chronologischen Querverweis. Zu dieser Zeit wird es irgendwo (etliche) Tote geben, von denen die allermeisten Erstickte oder Ertrunkene sein werden, vgl. Anmerkung 8. Und dort wird auch ein "Schulhaus der Republik" zusammenfallen. Mit diesem "Schulhaus" könnte unser Seher tatsächlich ein einzelnes, spezielles Gebäude meinen. Oder wir müssen die Stelle "Schulhaus der Republik" einmal mehr sinnbildlich bzw. im sprachlich übertragenen Sinne verstehen. Wie in Anmerkung 5 ausgeführt, könnte mit Blick auf das griech. "schole" die Zeile so verstanden werden, dass die Ruhephase einer "Republik" zu Ende geht, d. h. für sie schwere Zeiten anbrechen. "Republik" wiederum kann einen Staat meinen, der eine republikanische Staatsform besitzt oder einen Staat im Allgemeinen, vgl. Anmerkung 6. Von einer Republik in Bedrängnis lesen wir in 1/3/3, 1/61/1 und 5/29/4 (alle 5.271), von einer Pariser Republik, die von ihren Feinden angegriffen wird in 3/50 (5.146). Verheerende Dezember-Überschwemmungen tauchen in 5.18 (2/33 - 3/12 - 9/37) auf, gerade auch in Frankreich (Garonne, Rhone, Genfer See, Marne).

5/26 [1] La gent^2) esclaue^1) par vn heur martial, [2] Viendra en hault degré tant esleuee: [3] Changeront prince, naistre^4) vn prouincial^3),  [4] Passer la mer copie^5) aux monts leuee. [1] Das slawische^1) Volk^2) [wird] durch Kriegsglück [2] zu großer Machtfülle kommen [und] sehr hoch empor gehoben werden. [3] [Sie] werden [den] Fürsten auswechseln, [und] ein Mann aus der Provinz^3) wird erscheinen^4). [4] [Um] das Meer zu überqueren, [wird die] Armee^5) in die Berge hinaufgeführt [werden]. ^1) Oder auch: "Sklavenvolk". Die "Esclavonie" taucht in 2/32/3 und 4/82/1 auf und bezeichnete früher etwa den Raum Ostkroatien-Südungarn. Wie aber 10/62/3 ("Sclauonie") nahelegt, können damit wohl auch andere Siedlungsgebiete der Slawen gemeint sein (vgl. griech. "sklabos/sklabenos" = Slawe und Sklave). Siehe ebenfalls GRUBER, S. 430, Anmerkung 56. ^2) Auch im Sinne von "Kriegsvolk, Truppen". ^3) Ein Bewohner einer Provinz oder auch ein Provinzstatthalter. ^4) Alle Ausgaben von 1557 und 1568 schreiben "naistre". Nur die 1568er von Dresden, Paris und Gregorio das passendere "naistra". ^5) Das mittelfranzösische "copie" bedeutet u. a. auch "Truppe, Streitkräfte", vgl. lat. "copiae" (u. a. Truppen, Mannschaften).

Die Südslawen werden durch Kriegsglück sehr mächtig werden. Sie werden ihren Herrscher auswechseln, und jemand aus der Provinz - ein neuer "Simeon/Pyrrhus" (vgl. 4/82) - betritt die Szene. Er wird mit seiner Armee das Dinarische Gebirge und die Adria Richtung Italien überqueren. In den ersten beiden Zeilen wird ein Slawenvolk erwähnt, das durch Kriegsglück große Macht erringen wird. Das würde gut zum unaufhaltsamen Vormarsch des Südslawenherrschers "Simeon/Pyrrhus" aus 4/82 passen. Ein Vormarsch, der mit einer großen Armee vonstatten gehen und so machtvoll sein wird, dass "Narses" nicht wissen wird, wie er den Angreifer bezwingen soll. Falls obige Zuordnung stimmt, müsste der neue "Simeon/Pyrrhus" jemand sein, der aus einer Provinz dieses Südslawenstaates stammt oder dort als Provinzstatthalter fungiert (dritte Zeile). Der historische Simeon war tatsächlich als Herrscher von Epirus und Acarnania seinem Halbbruder Stefan Uros IV. Dusan untergeordnet und somit ein derartiger Statthalter (vgl. den Kommentar zu 4/82). Anders als das historische Vorbild gelangt der neue "Simeon/Pyrrhus" in seinem Staat allerdings an die Macht (man wechselt den Fürsten aus und der Mann aus der Provinz erscheint). "Simeon/Pyrrhus", der neue starke Mann in diesem Südslawenstaat, wird laut Zeile vier die (= seine) Armee in die Berge hinaufführen, um dann mit ihr das Meer zu überqueren. Mit Blick auf 6/97 (und 5.106: 9/30) ist mit den Bergen wohl das von Albanien bis Slowenien reichende Dinarische Gebirge gemeint und mit dem Meer die Adria.

6/97 [1] Cinq & quarante degrés^1) ciel bruslera, [2] Feu approucher de^2) la grand^3) cité neufue^4), [3] Instant^5) grand flamme^7) esparse^6) saultera, [4] Quant^8) on vouldra des Normans^9) faire preuue. [1] [Bei] 45 Grad [nördlicher Breite]^1) wird [der] Himmel brennen. [2] [Das] Feuer [wird sich] der^2) großen^3) neuen Stadt^4) nähern. [3] Unmittelbar darauf^5) wird [eine] große, ausgedehnte^6) Flamme^7) hochspringen, [4] wenn^8) man die Normannen^9) wird prüfen wollen. ^1) Bei ungefähr 45 Grad nördlicher Breite liegen Orte wie Bordeaux, Aurillac, Le Puy, Valence an der Rhone, Turin, Piacenza, Pula (Istrien), Belgrad, Simferopol (Halbinsel Krim). ^2) Oder im Gegenteil auch möglich: "von ... her". ^3) Im heutigen Französisch: "grande". ^4) Damit ist Neapel gemeint (griech. "nea polis" = [die] neue Stadt). Neapel taucht in 1/11/2, 1/24/1, 1/69/4 (?), 1/87/2, 2/16/1, 3/25/2, 3/74/1, 5/43/2, 6/97/2, 7/6/1, 8/9/3, 9/92/1 und 10/49/1 auf, wobei es in 1/24/1, 1/87/2, 6/97/2, 9/92/1 und 10/49/1 "neue Stadt" genannt wird. ^5) Oder: "sofort, plötzlich". ^6) "Esparse" bedeutet u. a. "umherliegend, ausgebreitet, ausgedehnt, zerstreut, aufgelöst". ^7) Der Begriff "Flamme" taucht in den Zenturien nur selten auf. Wir finden ihn in 1/1/3, 1/97/1, 4/24/2, 4/82/4, 6/19/1 und 6/97/3. Im Lateinischen bedeutet "flamma" (Flamme) im übertragenen Sinne u. a. "höchste Gefahr, Verderben, Zerstörung". Dabei ist auch eine Personalisierung möglich, so dass ebenfalls von einem Verderber oder Zerstörer die Rede sein kann. Von einer als "Flamme" bezeichneten Person ("humaine flamme" = menschliche Flamme) spricht Nostradamus in 4/24/2 - und meines Erachtens auch in 6/19/1. ^8) Lies: "quand". Vgl. dazu die 1568er-Ausgaben von Arbau, Dresden, Paris und Gregorio. ^9) Normannen tauchen namentlich in 6/16/2, 6/97/4, 7/10/3, 9/30/2 und 10/51/3 auf. Vom normannischen König ist in 9/7/4 die Rede. Die Normannen (Wikinger) stammten ursprünglich aus Skandinavien. 911 erhielten sie vom westfränkischen König die nach ihnen benannte Normandie als Lehen. Kurzzeitig beherrschten sie auch die benachbarte Bretagne. 1066 eroberten die Normannen unter ihrem Herzog Wilhelm dem Eroberer England, der zum englischen König gekrönt wurde. Ein weiterer normannischer Staat entstand in Süditalien, wo die Nordmänner seit der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts Apulien, Kalabrien und Sizilien kontrollierten. Herzog Roger II. vereinigte 1130 Sizilien und die Besitzungen auf dem italienischen Festland und residierte als König des neuen Gesamtstaates in Palermo. In den folgenden Jahren eroberte er Amalfi, Neapel und Gaeta für sein süditalienisches Normannenreich.

Bei 45 Grad Nord - wohl in oder bei Istrien - wird Krieg herrschen. Die "Normannen" (Süditaliener? Franzosen?) werden dabei besiegt und der südslawische "Simeon/Pyrrhus" (vgl. 4/82) stößt weiter nach Süden, nach Neapel vor. Kurz nach der Niederlage der "Normannen" wird eine "große, ausgedehnte Flamme" hochspringen - vielleicht ein Vulkan ausbrechen? In 6/97/3 taucht wie in 4/82/4 eine "Flamme" auf. Zudem nähert sich in 6/97/2 ein "Feuer" Neapel. Einer Stadt, die zu Großgriechenland - wahrscheinlich der "Romanie" aus 4/82/3 - gehörte. Wie wir in der ersten Zeile von 6/97 erfahren, wird der "Himmel" bei 45 Grad nördlicher Breite "brennen". Das könnte auf eine astronomische Erscheinung wie einen Kometen hindeuten. Gemäß Zeile zwei wird sich allerdings ein "Feuer" der Stadt Neapel nähern. Falls dieses mit dem Himmelsbrand aus der ersten Zeile identisch sein sollte, ist damit womöglich etwas Anderes, Weltlicheres gemeint. Das Feuer wird in der Astrologie den Tierkreiszeichen Widder, Löwe und Schütze sowie der Sonne und dem Mars zugeordnet. Und ich vermute, Nostradamus hat hier den Kriegsgott Mars bzw. den Krieg gemeint, der sich von 45 Grad Nord her Neapel nähert. Interessant ist in diesem Zusammenhang 9/30 (5.106). Dort lesen wir, dass die normannische Flotte bei Pula und Sveti Nikola (beide Istrien) liegen wird, um dann in der Kvarner-Bucht unterzugehen. Der erwähnte 45ste Breitengrad verläuft nun sowohl durch Istrien als auch diese Bucht. Laut 6/97/4 wird man die Normannen prüfen wollen. Mit dieser "Prüfung" könnte deren militärische Niederlage östlich von Istrien gemeint sein. Doch von wem werden sie besiegt? Mit Blick auf 4/82 kommt dafür der neue "Simeon/Pyrrhus" infrage, der anders als der historische Pyrrhus im nördlichen Adriaraum nach Italien vorstößt. Sein Ziel wird dabei Süditalien sein - wohin er das "Feuer" (den Kriegsgott Mars) bringen wird. In der dritten Zeile ist davon die Rede, dass kurz nachdem man die Normannen wird prüfen wollen, eine "große, ausgedehnte (zerstreute?) Flamme" hochspringen wird. Das sieht nach einem Zeichen, einer Naturerscheinung aus, die die Vorgänge in der Welt der Menschen zeitlich begleitet. Ein feuriges Himmelszeichen wie etwa ein Meteor oder eine Sternschnuppe wäre denkbar. Doch solche fallen eher von oben nach unten als dass sie "hochspringen". Sollte einer der süditalienischen Vulkane spektakulär ausbrechen, - vielleicht der Vesuv bei Neapel? Von einem Ausbruch dieses Feuerberges lesen wir in 5.287 (1/69-1/87). Bleibt noch die Frage, wen Nostradamus in 6/97/4 mit seinen "Normannen" meint. In 6/16 ist von den "Normannen Frankreichs" die Rede. Auch in 7/10 und 10/51 sind die Normannen mit größter Wahrscheinlichkeit Franzosen. Interessant ist 9/7. Jener Strophe ist zu entnehmen, dass jemand nicht wird erfahren können, ob es besser ist, bretonischer oder normannischer König zu sein. In der Bretagne gab es ab dem 5. und 6. Jahrhundert mehrere Königreiche. Im 9. Jahrhundert kam es zur Bildung eines instabilen Königreichs Bretagne, bevor die Normannen das Land beherrschten. Seit 937 war die Bretagne ein Herzogtum, das 1532 endgültig mit Frankreich vereinigt wurde. Die Normandie jedoch war nie ein Königreich sondern seit Rollo (911) ein Herzogtum. Allerdings stellten die Normannen von 1066-1154 sechs Könige von England. In Süditalien etablierten die Nordmänner das Königreich Sizilien, das das normannische Haus Hauteville von 1130-1194 beherrschte. Damit ist natürlich nicht ausgeschlossen, dass die Normandie in Zukunft einmal zu einem eigenen Königreich aufsteigen wird. Interessanterweise wird aber gemäß 5/50/1f. ein (wohl französischer) Bourbone Süditalien beherrschen, ähnlich wie die das Haus Anjou 1266-1282 und Anjou-Valois 1435-1442. Die bei Istrien besiegten Normannen dürften also entweder aus der französischen Normandie kommen oder aus einem neuen Königreich Sizilien, wobei die zweite Lösung geografisch naheliegender wäre.

4/82 [1] Amas s’approche venant d’Esclauonie^1), [2] L’Olestant^2) vieulx cité ruynera: [3] Fort^3) desolee verra la^4) Romanie^5). [4] Puis la grand flamme^6) estaindre ne scaura. [1] Aus [dem] Slawenland^1) kommend, nähert sich [eine] große Armee. [2] Das alte Verderben^2) wird [die] Stadt verwüsten. [3] [Der] Starke^3) wird die^4) "Romanie"^5) zerstört sehen [4] [aber] dann nicht wissen, [wie er] die große Flamme^6) löschen [soll]. ^1) Die "Esclavonie" taucht in 2/32/3 und 4/82/1 auf und bezeichnete früher etwa den Raum Ostkroatien-Südungarn. Wie aber 10/62/3 ("Sclauonie") nahelegt, können damit wohl auch andere Siedlungsgebiete der Slawen gemeint sein (vgl. griech. "sklabos/sklabenos" = Slawe und Sklave). Siehe ebenfalls GRUBER, S. 430, Anmerkung 56. ^2) Verbreitet und vom Kontext her einleuchtend ist die Rückführung dieser Wortschöpfung auf das griech. Verb "ollyo" (u. a. zugrunde richten, verderben, zerstören; verlieren), vgl. LE PELLETIER, Band II, S. 344: "olesthai" (Zerstörer); LEONI, 244f.: "ollyo/oles" (Zerstörer); CLÉBERT, S. 553: "olesthai" (Zerstörer). Bei "olestant" handelt es sich um eine substantivierte Verbform (Partizip Präsens), die mit Blick auf das naheliegende griech. "olesthai" (ebenfalls eine Verbform) hier als "das alte Verderben" widergegeben wurde, weil ich konkret eine Anspielung auf den Eigennamen Palaiologos vermute, vgl. Kommentar. Im Lateinischen böte sich das Verb "olere" (duften, stinken) an. Dann hätten wir wohl einen "alten Stinker" vor uns. Oder sollte beim Druck etwas schiefgelaufen sein? "L’Oleſtant" könnte dann möglicherweise "l’Olefant" meinen. Das mittelfranzösische "olifant" bedeutet sowohl "Elefant" wie auch "(Signal)horn aus Elfenbein". Einen Elefanten finden wir in den Sechszeilern der zusätzlichen Prophezeiungen, deren Urheberschaft aber noch ungeklärt ist (+S/29/4, +S/39/4, +S/56/1). Ein Olifant würde uns dagegen auf Markgraf Roland verweisen, der ein solches Signalhorn besaß, einsetzte und der an anderer Stelle in den Zenturienstrophen auftaucht (5.14: v. a. 7/10). Ein weiterer bekannter Olifantenbesitzer war Gaston IV. von Béarn (vor 1074-1131), genannt "der Kreuzfahrer". Sein Olifant befindet sich mit seinem Grab in Saragossa (Kathedrale Basilica del Pilar). ^3) Das Wort "fort" taucht in den Zenturien naturgemäß häufig auf. Es kann als Adjektiv oder Adverb u. a. mit "stark; sehr, heftig" übersetzt werden. Als Substantiv bedeutet es entweder "Festung" (1/75/2, 2/25/3?, 2/37/2, 2/39/2, 2/58/2, 2/61/3, 3/6/2, 4/59/3, 4/66/4, 7/27/4, 8/37/4, 9/77/4, 9/89/4, 9/93/1?) oder "der Starke, Mächtige" (4/82/3, 6/72/2?, 7/19/1?, 7/24/2, 8/44/4, 9/93/1?, 9/94/2). Als Verstärkung von "desolee" verstanden würde die Zeile etwa "[Man/Er] wird seine Romanie stark zerstört sehen" bedeuten. ^4) In fast allen Ausgaben von 1557 und 1568 steht hier "sa" (seine). Die Ausnahmen bilden Budapest/Moskau 1557 und Paris 1568, wo wir "la" (die) finden. Um beide Deutungen zu ermöglichen, wurde hier der zweiten Variante der Vorzug gegeben. ^5) Die 1568er-Ausgaben von Dresden, Paris und Gregorio schreiben "Romainie". Die "Romanie" wird in 4/82/3, 5/50/2 und 8/60/1 erwähnt. Mit der "Romanie" ist im Alt- und Mittelfranzösischen das Byzantinische Reich ("Ostrom") gemeint, im Besonderen Griechenland. Fassen wir "Romanie" als Synonym für Griechenland auf, erhalten wir in 5/50/2 "Großgriechenland" ("grande Romanie") - bzw. Magna Graecia (lat.) oder Megale Hellas (griech.). Als Großgriechenland wurden das von Griechen besiedelte Süditalien und Sizilien bezeichnet. In Italien gibt es jedoch noch ein anderes Gebiet, das ein aussichtsreicher Kandidat für die "Romanie" ist: die Romagna (der südöstliche Teil der Emilia-Romagna zwischen Apennin und Adria mit Ravenna und Rimini als wichtigsten Städten). Die germanischen Langobarden fielen 568-69 in Italien ein und begründeten dort ihr Reich (u. a. mit der "Lombardei"). Jene Regionen in Norditalien, die jedoch von den Oströmern (Byzantinern) gehalten werden konnten, erhielten den Namen Romania - u. a. die heutige Romagna (früher auch: "Romanei"). Zur Zeit des Nostradamus gehörte die Romagna zum Kirchenstaat. Allerdings sollte bis auf Weiteres die Möglichkeit nicht außer Acht gelassen werden, dass hier ein nostradamischer Neologismus vorliegen könnte. In diesem Fall kämen als Kandidaten v. a. das Latium (die "Römer Region") oder der Kirchenstaat als Ganzes infrage, vgl. CLÉBERT, S. 625. ^6) Der Begriff "Flamme" taucht in den Zenturien nur selten auf. Wir finden ihn in 1/1/3, 1/97/1, 4/24/2, 4/82/4, 6/19/1 und 6/97/3. Im Lateinischen bedeutet "flamma" (Flamme) im übertragenen Sinne u. a. "höchste Gefahr, Verderben, Zerstörung". Dabei ist auch eine Personalisierung möglich, so dass ebenfalls von einem Verderber oder Zerstörer die Rede sein kann. Von einer als "Flamme" bezeichneten Person ("humaine flamme" = menschliche Flamme) spricht Nostradamus in 4/24/2 - und meines Erachtens auch in 6/19/1.

Aus den slawisch besiedelten Gebieten des Balkans marschiert eine große Armee nach Italien. Ihr Oberbefehlshaber ist jemand, der an den serbisch-byzantinischen Simeon Uros Palaiologos (14. Jh.) und den antiken Pyrrhus (3. Jh. v. Chr.) erinnert. Dieser "Simeon/Pyrrhus" wird nach Süditalien ziehen und Neapel verwüsten. "Narses" wird nicht wissen, wie er ihn besiegen soll. In der dritten Zeile taucht ein "Starker" auf, mit dem wieder der - muslimische -neue "Narses" gemeint sein könnte (vgl. die Ausführungen zu 5/50 und 9/94). Zu dieser Annahme würde passen, dass in derselben Zeile von der "Romanie" die Rede ist. In 5/50/2 taucht nämlich die "Romanie" ebenfalls auf. Dort erfahren wir, dass ein Bourbonensprössling die "große Romanie" (Süditalien?) besitzen wird. In 4/82/3 erfahren wir, dass der "Starke" die "Romanie" in zerstörtem Zustand sehen wird. Doch wer ist für deren Verwüstung verantwortlich? Als aussichtsreicher Kandidat kommt hierfür wohl die "große Flamme" aus der vierten Zeile infrage. Damit ist meines Erachtens ein großer Zerstörer - ein Feldherr oder Machthaber - gemeint, vgl. Anmerkung 6. Und anders als der historische Narses bei den Ostgoten Totila und Teja, wird der neue "Narses" nicht wissen, wie er diese "Flamme" besiegen ("löschen") kann. In den ersten beiden Zeilen dürften wir Näheres über die "Flamme", den Zerstörer der "Romanie" erfahren. Nostradamus nennt ihn in 4/82/2 das "alte Verderben". Übertragen wir "altes Verderben" ins Griechische, erhalten wir "palaios loigos" ("palaios" = alt, "loigos" = Verderben, Unheil, Untergang, Vernichtung, Tod). Die fast gleich heißenden Palaiologen (griech. "Palaiologoi") waren die letzte Dynastie, die das Byzantinische Reich von 1259-1453 regierten - also dessen Untergang ("Verderben", "Zerstörung") durch die Osmanen miterlebten. Neben den letzten byzantinischen Kaisern ist hier aber auch ein serbischer Machthaber interessant, der über seine Mutter mit dieser Dynastie verbunden war: Simeon Uros Palaiologos (?-1370/71). Simeon war der Halbbruder des großen serbischen Herrschers Stefan Uros IV. Dusan (1331-1355). Er beherrschte unter Stefan Epirus und Acarnania (westl. Griechenland). Nach dem Tod von Stefan versuchte Simeon u. a. auch militärisch, die Herrschaft über Serbien zu erlangen, scheiterte 1358 damit aber endgültig. Als "Kaiser der Römer [= Griechen] und Serben" regierte Simeon schließlich von 1359-1366 Epirus und von 1356-1371 Thessalien. Simeon würde die Verbindung zum slawischen Bereich herstellen, aus dem gemäß 4/82/1 eine große Armee kommen wird, um "die Stadt" - und Süditalien (4/82/4) - zu verwüsten. Der serbisch-byzantinische "Kaiser" ist nie in Italien einmarschiert. Doch einer seiner Vorgänger als Herrscher von Epirus durchaus. Es handelt sich dabei um Pyrrhus I. (306-302 und 297-272 v. Chr.), dessen Name "Feuerkopf" (= Rotschopf) bedeutet, was wiederum gut zur "großen Flamme" bei Nostradamus passen würde. Pyrrhus führte von 280-275 v. Chr. griechische Streitkräfte aus verschiedenen Staaten über das Meer nach Süditalien und Sizilien, um dort gegen das sich ausbreitende Rom (und das verbündete Karthago) zu kämpfen. Pyrrhus errang dabei zwar bedeutende Siege, die aber mit so schweren Verlusten erkämpft wurden, dass er sich nach Epirus zurückziehen musste. In den drei Folgejahren konnten die Römer so das ganze griechische Süditalien erobern. Nostradamus’ neuer "Simeon/Pyrrhus" dürfte vom slawisch besiedelten Westbalkan militärisch nach Italien vorstoßen. Dort wird er eine Stadt und Süditalien verwüsten. Und der muslimische "Narses" wird nicht wissen, wie er ihn besiegen kann. Doch wie bzw. wo dringen die Südslawen auf die Apeninenhalbinsel vor? Und welche Stadt zerstören sie? Die Antworten könnten wir in 6/97 finden, vgl. dort.

9/94 [1] Foibles^1) galleres^2) seront vnies^3) ensemble, [2] Ennemis faux^4) le plus fort^5) en rampart^6): [3] Faible^7) assaillies Vratislaue^8) tremble, [4] Lubecq^9) & Mysne^10) tiendront barbare^11) part. [1] Schwache^1) Galeeren^2) werden zusammen vereint^3) sein. [2] [Die] Feinde [werden] falsch^4) [und] der Stärkste^5) hinter [der] Festungsmauer^6) [sein]. [3] [Die] Schwachen^7) [werden] angegriffen [und] "Vratislav"^8) zittert. [4] Lübeck^9) und Meißen^10) werden [für die] barbarische^11) [Seite] Partei ergreifen. ^1) Oder u. a. auch: "unbedeutend, unwichtig; elend". ^2) Zur Zeit des Nostradamus war eine Galeere ein großes Kriegsschiff, das sowohl von einem Segel wie auch von Ruderern angetrieben wurde. Als Ruderer wurden dabei oft Sträflinge oder Kriegsgefangene eingesetzt. Von Galeeren ist auch in 7/26/1, 9/43/4, 9/79/2 und 10/2/1 die Rede. ^3) Die 1568er-Ausgaben von Dresden, Paris und Gregorio schreiben fälschlicherweise "vnis". ^4) Auch im Sinne von "hinterhältig, betrügerisch". ^5) Das Wort "fort" taucht in den Zenturien naturgemäß häufig auf. Es kann als Adjektiv oder Adverb u. a. mit "stark; sehr, heftig" übersetzt werden. Als Substantiv bedeutet es entweder "Festung" (1/75/2, 2/25/3?, 2/37/2, 2/39/2, 2/58/2, 2/61/3, 3/6/2, 4/59/3, 4/66/4, 7/27/4, 8/37/4, 9/77/4, 9/89/4, 9/93/1?) oder "der Starke, Mächtige" (4/82/3, 6/72/2?, 7/19/1?, 7/24/2, 8/44/4, 9/93/1?, 9/94/2). ^6) Oder: "Festungswall". ^7) Obwohl in allen 1568ern im Singular, sollte es hier wohl "faibles" heißen. ^8) "Vratislavia" ist der lateinische Name von Breslau, dem heutigen Wroclaw. Die Hauptstadt der Slowakei, Bratislava, trägt ihren jetzigen Namen erst seit 1919, zuvor hieß sie Pressburg (franz. Presbourg). Im Lateinischen lautet ihre Bezeichnung Posonium, Pisonum u. ä. Das lat. "Bratislavia" würde hingegen das weißrussische Braslau (Braslaw) nahe der lettischen Grenze meinen. Denkbar wäre aber auch, dass Nostradamus hier an einen neuen Herrscher Vratislav bzw. dessen Länder Böhmen und Mähren (= "Vratislavien", d. h. das heutige Tschechien) gedacht hat. Der mährische Fürst Vratislav soll zu Beginn des 9. Jh. Pressburg (Bratislava) gegründet haben. Herzog Vratislav I. (915-921) herrschte in Böhmen und gründete das schlesische Breslau. Vratislav II. (1061-1092) war zunächst Herzog von Böhmen, wurde aber 1086 von Kaiser Heinrich IV. zum König des Landes erhoben. ^9) Lübeck, das 1226 Freie Reichsstadt wurde, entwickelte sich bereits im 13. Jh. zur bedeutenden Handelsmacht in Nordeuropa. Nach der Eroberung des gotländischen Visby durch den König von Dänemark 1361 wurde die Stadt zum Hauptort, zur "Königin der Hanse", die im 12. Jh. entstanden war. Den Höhepunkt ihrer Macht im Ostseeraum erreichten Lübeck und die Hanse nach dem militärischen Sieg über den alten Gegner Dänemark im Jahr 1369. Eine Stellung, die trotz innerer Unruhen und einem neuen Krieg gegen die Dänen verteidigt werden konnte. Allerdings musste die Hanse in der ersten Hälfte des 15. Jh. das Aufkommen der niederländischen Handelskonkurrenz in der Ostsee nach einem Krieg gegen die Holländer 1441 hinnehmen. Dafür konnte die Hanse 1474 einen Sieg gegen England verzeichnen. 1531 wurde in Lübeck die Reformation eingeführt. Nach der Niederlage Lübecks im Rahmen der innerdänischen Grafenfehde gegen Dänen, Schweden und Preußen im Jahr 1535 sowie der Gefangennahme und Hinrichtung des Lübecker Bürgermeisters durch den Erzbischof von Bremen 1537 war Lübecks Zeit als "Königin der Hanse" vorbei. Die Hanse existierte zwar weiter, doch auch sie befand sich - abgesehen von einer Zwischenblüte zu Beginn des 17. Jh. - langfristig auf dem absteigenden Ast. ^10) Vgl. lat. "Misna, Misena" (Meißen). Damit kann die Stadt, die Markgrafschaft (bis 1423) oder das Bistum gemeint sein, das bis zur Reformation 1539 existierte. Die Stadt Meißen begann sich im 10. Jh. nahe der gleichnamigen Burg ("Misnia") zu entwickeln. 968 ist der erste Markgraf von Meißen bezeugt, und im selben Jahr wurde auch das Bistum Meißen gegründet. Die Markgrafschaft umfasste ab dem 11. Jh. große Teile des heutigen Sachsens zwischen Erzgebirge und Neiße. 1423 wurde der Wettiner Markgraf von Meißen zum Herzog und Kurfürsten von Sachsen-Wittenberg (vgl. 6/15/4), womit die Markgrafschaft Teil des Kurfürstentums Sachsen wurde, das aus Sachsen-Wittenberg 1356 entstand. 1485 wurde Sachsen jedoch unter den Wettiner Brüdern Ernst und Albrecht aufgeteilt. Wittenberg und Meißen gehörten dabei zum albertinischen (östlichen) Teil. Die Kurwürde blieb bis 1547 beim ernestischen (westlichen) Sachsen. Nach der Niederlage des protestantischen Schmalkaldischen Bundes - dem das ernestische Sachsen angehörte - gegen Kaiser Karl V. gingen jedoch die Kurwürde und große Gebiete an den albertinischen Teil über, der auf der Seite des Kaisers kämpfte (obwohl dessen Oberhaupt Moritz von Sachsen ebenfalls Protestant war). ^11) Nach antikem Verständnis sind "Barbaren" Nichtgriechen bzw. Nichtrömer. Nostradamus meint damit allem Anschein nach Orientalen, besonders Nichtchristen (namentlich Muslime). Dabei schwingt sicher auch ein abwertender Gedanke mit, vgl. CLÉBERT, S. 784. Doch hinter der Wortwahl unseres Sehers stehen wohl auch rein sprachliche Gründe, etwa die Anspielung auf die Barbareskenstaaten, die vom 16. bis zum 19. Jahrhundert zwischen Marokko und Ägypten existierten. Oder das Anagramm "barbare"-"arabe" (Barbar-Araber), das allerdings etwa auch Muslime anderer Ethnien umfassen dürfte. In den Zenturien tauchen "Barbaren" etliche Male auf. Die orientalische Spur scheint mir dabei v. a. in folgenden Strophen sichtbar zu sein: 5/13 (5.47), 5/78 (5.23), 5/80 (5.187), 6/21 (5.16) und 9/60 (5.8).

"Narses" wird sich hinter einer Festungs- oder Stadtmauer verschanzen. Seine Feinde werden sich ihm gegenüber hinterhältig verhalten - das sind vermutlich die Deutschen, Franzosen und Spanier, die noch ein Jahr vor dem Italienkrieg des "Simeon/Pyrrhus" auf der Seite des Neo-Osmanen standen, vgl. 2/39. Jetzt fallen sie ihm in den Rücken. Doch "Narses" steht nicht ganz alleine da. Lübeck (bzw. eine neue "Hanse") und Meißen ("Sachsen") ergreifen für die Neo-Osmanen Partei. Dies führt dazu, dass der benachbarte tschechische Herrscher "Vratislav" vor Angst zittert. Schwache Kriegsschiffe ("Galeeren"), die sich zusammengeschlossen haben, werden dann angegriffen. In der zweiten Zeile taucht der "Stärkste" auf, mit dem wieder der neue "Narses" gemeint sein könnte. Ein Indiz für diese Zuordnung könnte der Bezug zu Deutschland bzw. dem römisch-deutschen Reich sein (Vratislav/Tschechien, Lübeck bzw. die Hanse und Meißen). Vgl. dazu 2/39/2 und 5/94. Laut 9/94/2 wird sich der von mir vermutete "Narses" hinter einer Festungsmauer befinden bzw. verschanzen. Doch hinter der Mauer welcher Festung oder Stadt? Der Grund dafür scheinen jedenfalls "falschen Feinde" zu sein. In 5/50/4 erfahren wir, dass ein Pakt gegen "Narses" marschiert, der wohl aus den erwähnten Feinden bestehen wird. Doch um wen handelt es sich dabei? Laut 9/94/2 werden es "falsche", d. h. in diesem Zusammenhang wohl hinterhältige, betrügerische Feinde sein. Interessant ist in diesem Zusammenhang die Angabe aus 2/39, dass ein Jahr vor dem Konflikt in Italien die Deutschen, Franzosen und Spanier für den Starken (wohl "Narses") sein werden. Es wäre nun denkbar, dass diese drei Mächte ihre Haltung zu "Narses" plötzlich ändern und ihm gemeinsam hinterhältig in den Rücken fallen. Wie schon zu 5/50 ausgeführt, ist es aus Analogiegründen denkbar, dass der neue "Narses" ein muslimischer Feldherr sein wird, der für ein neues Osmanisches Reich in den Krieg zieht. In diesem Fall wäre er bei Nostradamus wohl ein "Barbar", d. h. ein Orientale islamischen Glaubens, oder mindestens jemand, der für eine solche "barbarische" Macht kämpft, vgl. Anmerkung 11. Von einer "barbarischen Seite" ist in 9/94/4 die Rede. Wir erfahre hier, dass Lübeck (oder die Hanse) und Meißen für die "Barbaren" Partei ergreifen werden. Diese "Barbaren" wären wohl mit den Neo-Osmanen unter Führung von "Narses" zu identifizieren. Lübeck bzw. die Hanse müsste eine künftige Macht im Ostseeraum sein, Meißen ein sächsisches Staatsgebilde. Laut Zeile drei wird wohl ein neuer "Vratislav" (oder ein - sein - tschechisches Staatsgebilde) zittern. Doch warum? Möglicherweise wegen des benachbarten Sachsens (Meißen), das sich auf die Seite von "Narses" stellt - und dabei in Richtung Böhmen feindliche Absichten verfolgt. In der dritten Zeile ist zudem von "Schwachen" die Rede, die angegriffen werden. Damit sind mutmaßlich die "schwachen Galeeren" aus der ersten Zeile gemeint. Zeile eins berichtet, dass "schwache Galeeren" vereint sein werden. Mit Blick auf den geografischen Rahmen von 9/94 (zentrales und östliches Mitteleuropa) kann es verlockend sein, hier eine Anspielung auf die Union von Polen und Litauen (seit 1386) zu vermuten. Polen bzw. das lat. "Polonia" ließe sich aus den griech. "ploion" (Schiff) und "ploia" (Schiffe) konstruieren. Litauen bzw. das lat. "Lituania" aus dem griech. "naytilia" (Schifffahrt), wobei das griech. "y" dem lat. "u" entspräche. Das Adjektiv "Schwach" würde dabei v. a. zur politisch eher schwachen polnischen Adelsrepublik passen. Doch rücken wir besser wieder die Zenturientexte in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit und fragen wir uns, in welchem Zusammenhang "Galeeren" sonst noch erwähnt werden. Galeeren finden sich außer in 9/94/1 auch in 7/26/1 (5.270), 9/43/4 sowie 10/2/1 (beide 5.8) und 9/79/2. Interessant sind dabei v. a. 9/43/4 und 10/2/1 (beide 5.8), da sie in Zusammenhang mit einem arabisch-iranischen Angriff auf Europa stehen. Hier sei daran erinnert, dass es sich beim historischen Narses um einen Armenier aus dem iranischen Teil des Landes gehandelt hat, der für das Oströmische Reich, dessen strategischer Nachfolger das ("barbarische") Osmanische Reich war, in Italien Krieg geführt hat. In 9/79 wird der Anführer einer Flotte oder Armee "Angstliche" mit einem Trick dazu bringen, ihre Galeeren zu verlassen, um sie anschließend zu töten. Dieser listenreiche Anführer könnte dabei ein Protestant sein, denn Nostradamus nennt ihn einen "Verleugner des Salböls". Protestantische Mächte - die notabene Alliierte der "Barbaren" sind - finden wir wohl auch in 9/94/4: Lübeck und Meißen. Schwerer zuzuordnen ist 7/26. Dort lesen wir von einem tödlichen Krieg, bei dem Segelschiffe und Galeeren um sieben Schiffe herum positioniert sein werden.

5/50 [1] L’an que les freres du lys^1) seront en aage^2),  [2] L’vn d’eulx tiendra la grande Romanie^3): [3] Trembler les monts, ouuert Latin passage^4) [4] Pache^5) marcher^7), contre fort d’Armenie^6). [1] [Im] Jahr, in dem die Brüder der Lilie^1) im Alter^2) sein werden, [2] [wird] der eine von ihnen die große "Romanie"^3) besitzen. [3] Die Berge [werden] zittern, [der] latinische Durchgang^4) [ist] geöffnet. [4] [Der] Pakt^5) [wird] gegen [den] Starken von Armenien^6) marschieren^7). ^1) Die Lilie steht seit dem Spätmittelalter für die französische Monarchie und das Haus Bourbon. Hier ist also wohl von zwei männlichen Bourbonensprösslingen die Rede. ^2) D. h. erwachsen sein werden, vgl. CLÉBERT, S. 625. ^3) Die "Romanie" wird in 4/82/3, 5/50/2 und 8/60/1 erwähnt. Mit der "Romanie" ist im Alt- und Mittelfranzösischen das Byzantinische Reich ("Ostrom") gemeint, im Besonderen Griechenland. Fassen wir "Romanie" als Synonym für Griechenland auf, erhalten wir in 5/50/2 "Großgriechenland" ("grande Romanie") - bzw. Magna Graecia (lat.) oder Megale Hellas (griech.). Als Großgriechenland wurden das von Griechen besiedelte Süditalien und Sizilien bezeichnet. In Italien gibt es jedoch noch ein anderes Gebiet, das ein aussichtsreicher Kandidat für die "Romanie" ist: die Romagna (der südöstliche Teil der Emilia-Romagna zwischen Apennin und Adria mit Ravenna und Rimini als wichtigsten Städten). Was dieser Lösung Gewicht verleiht, ist der Umstand, dass der Name der Region auf Vorgänge zur Zeit des Narses verweist, vgl. Anmerkung 6. Die germanischen Langobarden fielen 568-69 in Italien ein und begründeten dort ihr Reich (u. a. mit der "Lombardei"). Jene Regionen in Norditalien, die jedoch von den Oströmern (Byzantinern) gehalten werden konnten, erhielten den Namen Romania - u. a. die heutige Romagna (früher auch: "Romanei"). Zur Zeit des Nostradamus gehörte die Romagna zum Kirchenstaat. Allerdings sollte bis auf Weiteres die Möglichkeit nicht außer Acht gelassen werden, dass hier ein nostradamischer Neologismus vorliegen könnte. In diesem Fall kämen als Kandidaten v. a. das Latium (die "Römer Region") oder der Kirchenstaat als Ganzes infrage, vgl. CLÉBERT, S. 625. ^4) Mit diesem "latinischen Durchgang" könnte die Via Latina gemeint sein (lat. "via" = Weg, Pfad, Bahn usw.). Die Via Latina ist eine der ältesten Römerstraßen und führt von Rom aus 218 km Richtung Südosten bis nach Capua. Dort gab es den Anschluss an die Via Appia, die bis nach Brindisi führte. ^5) Oder: "Vereinbarung, Abkommen; Versprechen". ^6) Das Wort "fort" taucht in den Zenturien naturgemäß häufig auf. Es kann als Adjektiv oder Adverb u. a. mit "stark; sehr, heftig" übersetzt werden. Als Substantiv bedeutet es entweder "Festung" (1/75/2, 2/25/3?, 2/37/2, 2/39/2, 2/58/2, 2/61/3, 3/6/2, 4/59/3, 4/66/4, 7/27/4, 8/37/4, 9/77/4, 9/89/4, 9/93/1?) oder "der Starke, Mächtige" (4/82/3, 6/72/2?, 7/19/1?, 7/24/2, 8/44/4, 9/93/1?, 9/94/2). Armenien wird in 3/31/1, 5/50/4, 5/54/3 und 5/94/3 genannt. Es umfasste in früherer Zeit weit größere Gebiete als heute, darunter große Teile der östlichen Türkei, des Transkaukasus und Gebiete im nordwestlichen Iran. In 5/94 ist von einem großen Feldherren aus Armenien die Rede, der in Europa aktiv werden und sowohl Wien als auch Köln angreifen wird. In 5/50 geht es zudem mit großer Wahrscheinlichkeit um Vorgänge in Italien. In diesem Kontext bietet sich der oströmische Feldherr Narses (ca. 478-ca. 574) als historisches Vorbild für den Armenier an: Der Eunuch Narses stammte aus dem von den persischen Sassaniden besetzten Teil Armeniens. Er diente dem oströmischen Kaiser Justinian I. (527-565) erst als Verwalter der kaiserlichen Finanzen. Den gewalttätigen Nika-Aufstand in Konstantinopel konnte er durch geschicktes Manipulieren und Bestechen der Rebellen 532 beenden, wodurch er sich das besondere Vertrauen des Kaisers erwarb. Der Zivilist Narses wurde 538 mit einem Heer nach Italien gesandt, um dort seinem Rivalen, dem oströmischen Feldherrn Belisar zu helfen, der seit 535 die Ostgoten unter König Totila bekämpfte. Da sich die beiden Heerführer durch ihr Handeln in Italien aber gegenseitig blockierten, wurde Narses bald wieder nach Konstantinopel zurückgerufen. Weil Belisar in Italien aber in den folgenden Jahren scheiterte, wurde der armenische Feldherr Narses 551 nun als Oberbefehlshaber nach Italien geschickt. Er drang auf dem Landweg nach Nordtalien ein und schlug im Sommer 552 die Ostgoten in Umbrien, wobei deren König Totila fiel. Im Herbst desselben Jahres besiegte er die Ostgoten erneut - diesmal am Mons Lactarius zwischen Neapel und Salerno. In dieser Schlacht fiel der letzte Ostgotenkönig Teja. Im Frühjahr 554 schließlich schlug Narses ein in Italien eingefallenes fränkisch-alamannisches Heer in der Schlacht am Casilinus nahe Capua. Der Armenier widmete sich nach seinen militärischen Siegen dem Wiederaufbau Italiens, bis er 568 beim neuen oströmischen Kaiser Justin II. (565-578) in Ungnade fiel und von seinem Posten in Italien (Statthalter) abberufen wurde. Narses blieb allerdings in Italien und wurde Zeuge der langobardischen Invasion von 568/69, der er mit nur mäßigem Erfolg begegnen konnte. Er starb ca. 574 in Rom. ^7) Die beiden 1557er-Ausgaben sowie die 1568er-Ausgaben von Dresden, Paris und Gregorio schreiben "marcher" (marschieren, angreifen), die restlichen 1568er "macher" (kauen; zermalmen, zerquetschen).

Ein Pakt wird gegen den neuen "Narses" ins Feld ziehen. Die Bündnispartner dürften dabei die Deutschen, Franzosen und Spanier aus 2/39 und 9/94 sein. Sie werden über Rom nach Süden, Richtung Capua marschieren. Zum Zeitpunkt, wenn zwei Brüder aus dem Hause Bourbon beide volljährig sind, wird einer der beiden Süditalien besitzen. In der vierten Zeile taucht ein "Starker von Armenien" auf, in dem ich einen neuen "Narses" sehe, vgl. Anmerkung 6. D. h. es dürfte sich um einen Feldherren handeln, der im Dienst eines neuen Byzanz steht. Zur Zeit des Nostradamus war dies das islamische Osmanische Reich. Somit müsste der neue "Narses" aus Analogiegründen für ein Neo-Osmanisches Reich kämpfen und dürfte wohl auch selbst Muslim sein. Laut Zeile vier wird ein Bündnis gegen den neuen "Narses" in den Krieg ziehen. Doch wer sind die Bündnispartner? Mit Blick auf 9/94 dürften dies wohl die Deutschen, Franzosen und Spanier sein. Allerdings nicht alle Deutschen, denn Lübeck und Meißen stehen auf der Seite des neuen "Narses". Zeile drei ist zu entnehmen, dass die "Berge" zittern und der "latinische Durchgang" geöffnet sein wird. Letzterer könnte dabei die Via Latina meinen, die von Rom nach Capua führt. Die Berge wären dementsprechend wohl die Apenninen. Der Vormarsch des Paktes dürfte also in Italien, vermutlich entlang der Via Latina von Nord nach Süd vonstatten gehen. In der ersten Hälfte der Strophe ist von zwei (Lilien-) Brüdern aus dem Hause Bourbon die Rede. Dann, wenn beide erwachsen sein werden, wird einer von ihnen die "große Romanie" besitzen. Damit könnte die Herrschaft über das südliche Italien gemeint sein, das alte Großgriechenland, vgl. Anmerkung 3. Hier sei darauf hingewiesen, dass das Haus Anjou (ein Seitenzweig der Kapetinger), welches im Wappen auch die Lilienblume trägt, von 1266-1382 das Königreich Neapel beherrschte und von 1266-1282 ebenfalls die Könige von Sizilien stellte. In Neapel regierten ab 1382 die Anjou-Durazzo, bis mit René dem Guten König (1435-1442) noch ein Angehöriger von Anjou-Valois den Thron bestieg. Die Bourbonen kamen in Neapel und Sizilien erst 1700 an die Macht. Leider ist in 5/50 aber nicht ersichtlich, in welchem Verhältnis die Lilienbrüder zu "Narses" und den Vorgängen in Italien stehen werden. Frankreich jedenfalls dürfte dem "Armenier" in den Rücken fallen.

7/19 [1] Le fort^2) Nicene^1) ne sera combatu, [2] Vaincu sera par rutilant^3) metal [3] Son faict sera vn long temps debatu^4), [4] Aux citadins^5) estrange espouuantal^7). [1] Der nikanische^1) Starke^2) wird nicht bekämpft werden. [2] Besiegt werden wird [er] durch glänzendes^3) Metall. [3] Seine Tat wird [noch] eine lange Zeit diskutiert^4) werden. [4] Den Stadtbewohnern^5) [wird sie^6)] befremdlich [und] schrecklich^7) [erscheinen]. ^1) "Nicene" ist ein (substantiviertes) Adjektiv oder Substantiv, dass sich auf den ersten Blick auf Nizza (franz. Nice) zu beziehen scheint. Das übliche zur Stadt Nizza gehörende französische Adjektiv wäre allerdings "niçois(e)". Nizza taucht in den Zenturien in 3/82/1, 5/64/3, 7/30/3, 9/26/1, 10/60/1 und 10/87/1 auf. Als Provenzale hätte Nostradamus dabei wohl v. a. an das südfranzösische Nizza gedacht. Allerdings gäbe es daneben noch ein Nizza Monferrato in Piemont, rund 20 km südöstlich von Asti, ein lombardisches Ponte Nizza, etwa 40 km südlich von Pavia, und Nizza di Sicilia, etwa 40 km südwestlich von Messina. Der Name "Nizza" geht auf das griech. "(thea) Nikaia" (die siegverleihende [Göttin]) zurück. Lateinische Bezeichnungen der Stadt sind etwa Nicaea oder Nic(ae)ensis Urbs. Die Stelle "le fort Nicene" lässt sich ganz unterschiedlich übersetzen. Erstens bedeutet "fort" neben "stark, der Starke" auch "Festung", was uns z. B. "die Festung von Nizza" liefern könnte. Mit Blick auf das griech. Adjektiv "nikaia" bzw. die Siegesgöttin Nike wäre u. a. aber auch die Übertragung als "siegreicher Starker" denkbar. In der Antike gab es neben Nizza noch einige andere Siedlungen mit Namen Nikaia (lat. Nicaea). Die historisch bedeutendste war dabei wohl die Stadt des ersten Konzils von Nicäa, das heute türkische Isnik. Der "Starke", der dieses Konzil 325 einberufen ließ, war Kaiser Konstantin (I.) der Große (306-337). Ich vermute hier aber ein historisches Vorbild gemeint, das wir aus anderen Stellen kennen: den oströmischen Feldherren Narses (vgl. 5/50/4 und 5/94/3). Der erste große Erfolg des Armeniers Narses bestand nämlich in der Beendigung des gewalttätigen Nika-Aufstandes in Konstantinopel (532) gegen Kaiser Justinian I. (527-565). Dabei bestach (vgl. 7/19/2!) der Hofkämmerer Narses offen einen Teil der Aufständischen, was zu deren Spaltung führte und die militärische Niederschlagung der Erhebung ermöglichte, an der sich Narses allerdings nicht selbst beteiligte. Der Aufstand erhielt seinen Namen vom Losungswort der Rebellen: "nika" (griech.: siege!). Nika ist aber auch eine Nebenform von Nike, dem Eigennamen der griech. Siegesgöttin (in lat. Schreibweise: "Nice"). Es ist nun denkbar, dass Nostradamus für Narses bzw. dessen künftiges Pendant ein Agnomen geschaffen hat (ähnlich wie "Selin" für "CHYREN"), wobei statt "nika" "Nice" Verwendung gefunden hat. Aus diesem hypothetischen Beinamen "Nicenus" könnte dann das mittelfranzösische "Nicene" (Niceen?) abgeleitet worden sein. ^2) Das Wort "fort" taucht in den Zenturien naturgemäß häufig auf. Es kann als Adjektiv oder Adverb u. a. mit "stark; sehr, heftig" übersetzt werden. Als Substantiv bedeutet es entweder "Festung" (1/75/2, 2/25/3?, 2/37/2, 2/39/2, 2/58/2, 2/61/3, 3/6/2, 4/59/3, 4/66/4, 7/27/4, 8/37/4, 9/77/4, 9/89/4, 9/93/1?) oder "der Starke, Mächtige" (4/82/3, 6/72/2?, 7/19/1?, 7/24/2, 8/44/4, 9/93/1?, 9/94/2). In 5/50/4 ist von einem "Starken von Armenien" die Rede - wohl einem neuen "Narses". ^3) Vgl. auch lat. "rutilare" (u. a. rötlich schimmern, wie Gold glänzen). ^4) Auch: "abgelehnt". ^5) Oder: "Bürgern". ^6) Oder auch: "er". ^7) Oder auch im Gegenteil: "schrecklich schön (= wunderbar)", was hier vom Kontext her aber eher auszuschließen ist.

Der neue "Narses" wird nicht durch Waffengewalt sondern durch Geld besiegt werden. Doch von wem? "Simeon/Pyrrhus" wird sich militärisch kraftvoll durchsetzen, vgl. oben, 4/82. Somit dürften es die Deutschen, Franzosen und Spanier sein, die sich ihren Sieg mit Geld erkaufen. "Narses" dürfte wohl deshalb gegen Geld klein beigeben, weil er sich Angesichts der Bedrohung durch "Simeon/Pyrrhus" keine zweite Front leisten kann. Den Leuten - einer bestimmten Stadt? - wird das seltsam und furchtbar erscheinen, und man wird seine Handlungsweise noch lange kontrovers diskutieren. In 7/19/1 ist von einem "Starken" die Rede. Nostradamus gesellt ihm dabei das Attribut "nikanisch" oder "nikenisch" hinzu. Die Einordung der Strophe hängt nun nicht unwesentlich von der Deutung dieses Rätselwortes ab. Wie in Anmerkung 1 ausgeführt, ist dieser Begriff meines Erachtens vom griech. "nika" (bzw. "Nike") abgeleitet und bezieht sich auf den den Nika-Aufstand im Konstantinopel des Jahres 532. Ein Aufstand, der von Narses (ca. 478-ca. 574) mittels Bestechung beendet werden konnte und am Anfang von dessen großer Karriere stand. Von einem neuen "Narses" ist meines Erachtens auch andernorts die Rede, vgl. 5/50/4. Interessanterweise taucht in Zusammenhang mit dem "Starken" wiederum eine Bestechung bzw. Geldzahlung auf. In 7/19/1f. erfahren wir nämlich, dass er nicht durch Kampf sondern durch "glänzendes Metall" - wohl Gold und Silber - besiegt werden wird. Diese Tat oder Handlungsweise des neuen "Narses" - er lässt sich kaufen und sucht die Entscheidung nicht auf dem Schlachtfeld - wird laut Zeile drei noch lange (kritisch) diskutiert werden. Den Stadtbewohnern oder Bürgern wird dieses Verhalten seltsam und schrecklich erscheinen (Zeile 4). Doch von welchen Stadtbewohnern oder Bürgern ist hier die Rede? Von den Römern, den Bewohnern der Ewigen Stadt? Jedenfalls scheinen diese Bürger auf "Narses" gesetzt zu haben. Hatten sie sich von ihm vielleicht die Befreiung erhofft?

5/94 [1] Translatera^1) en la grand Germanie^3), [2] Brabant^4) & Flandres^5), Gand^6), Bruges^7), & Bologne^8): [3] La trefue^9) fainte, le grand duc^10) d’Armenie^11), [4] Assaillira Vienne^12) & la Cologne^13). [1] Übergeben^1) wird [er^2)] ans große Germanien^3) [2] Brabant^4) und Flandern^5), Gent^6), Brügge^7) und Boulogne-sur-Mer^8). [3] Der Waffenstillstand^9) [wird nur] vorgetäuscht [sein]. Der große Feldherr^10) aus Armenien^11) [4] wird Wien^12) und Köln^13) angreifen. ^1) Oder u. a.: "abgeben, übertragen". ^2) Oder: "man". ^3) Das "große Germanien" meint die lat. "Germania magna", womit die Römer das nur zeitweise von ihnen beherrschte Germanien östlich des Rheins (und nördlich der Donau) bezeichneten. ^4) Brabant wird in 5/94/2 und 6/30/4 namentlich erwähnt. Es umfasste zur Zeit des Nostradamus wesentliche Gebiete des zentralen Belgiens und der südlichen Niederlande. Das Herzogtum Brabant (1182-1548) gehörte ab 1477 den Habsburgern. ^5) Die 1568er-Ausgaben von Dresden, Paris und Gregorio schreiben "blandres", was aber keinen Sinn ergibt. Flandern wird in 3/17/2, 4/19/3, 5/94/2 und 9/18/2 erwähnt. Die Grafschaft Flandern (1119-1795) lag an der Nordseeküste und umfasste den westlichsten Teil des heutigen Belgiens und Gebiete in Nordfrankreich sowie den südwestlichen Niederlanden. Ab 1477 gehörte sie den Habsburgern. Dabei war allerdings nur der kleinere Teil rechts der Schelde Bestandteil des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation ("Reichsflandern"), die Grafschaft links der Schelde gehörte zum Königreich Frankreich. ^6) Gent wird in 2/16/3, 2/50/1, 4/19/3, 5/94/2, 9/49/1, 10/52/1 und 10/83/3 erwähnt. Gent war eines der Zentren der Grafschaft Flandern. ^7) Brügge wird in 5/94/2 und vielleicht auch in 8/49/3 erwähnt. Brügge war eines der Zentren der Grafschaft Flandern. ^8) Aufgrund des geografischen Kontexts ist hier wohl von Boulogne-sur-Mer an der nordfranzösischen Kanalküste die Rede, vgl. auch CLÉBERT, S. 670. Ein "Bolo(n)gne" taucht in 5/94/2, 8/53/1 und 9/13/3 auf. Neben obigem Boulogne-sur-Mer kommt dabei als Lösung v. a. das italienische Bologna infrage (in 9/13/3 und vielleicht auch 8/53/1). In Nordostfrankreich gäbe es daneben noch ein Bologne etwa 80 km südöstlich von Troyes. Das nordwestbulgarische Widin hieße auf Französisch ebenfalls Bologne. In Frankreich gibt es zudem noch einige geografische Namen, die den Bestandteil "Boulogne" enthalten. Im Raum Nordfrankreich ist dabei v. a. der Ort Boulogne-sur-Helpe nahe der belgischen Grenze, etwa 116 km nordöstlich von Amiens, zu erwähnen. ^9) Oder auch: "Reisefreiheit, Atempause". ^10) Neben "Herzog" kann "duc" im Mittelfranzösischen auch "Anführer, Feldherr" bedeuten, vgl. lat. "dux". ^11) Armenien wird in 3/31/1, 5/50/4, 5/54/3 und 5/94/3 genannt. Es umfasste in früherer Zeit weit größere Gebiete als heute, darunter große Teile der östlichen Türkei, des Transkaukasus und Gebiete im nordwestlichen Iran. In 5/94 ist von einem großen Feldherren aus Armenien die Rede, der in Europa aktiv werden und sowohl Wien als auch Köln angreifen wird. In 5/50 geht es zudem mit großer Wahrscheinlichkeit um Vorgänge in Italien. In diesem Kontext bietet sich der oströmische Feldherr Narses (ca. 478-ca. 574) als historisches Vorbild für den Armenier an: Der Eunuch Narses stammte aus dem von den persischen Sassaniden besetzten Teil Armeniens. Er diente dem oströmischen Kaiser Justinian I. (527-565) erst als Verwalter der kaiserlichen Finanzen. Den gewalttätigen Nika-Aufstand in Konstantinopel konnte er durch geschicktes Manipulieren und Bestechen der Rebellen 532 beenden, wodurch er sich das besondere Vertrauen des Kaisers erwarb. Der Zivilist Narses wurde 538 mit einem Heer nach Italien gesandt, um dort seinem Rivalen, dem oströmischen Feldherrn Belisar zu helfen, der seit 535 die Ostgoten unter König Totila bekämpfte. Da sich die beiden Heerführer durch ihr Handeln in Italien aber gegenseitig blockierten, wurde Narses bald wieder nach Konstantinopel zurückgerufen. Weil Belisar in Italien aber in den folgenden Jahren scheiterte, wurde der armenische Feldherr Narses 551 nun als Oberbefehlshaber nach Italien geschickt. Er drang auf dem Landweg nach Nordtalien ein und schlug im Sommer 552 die Ostgoten in Umbrien, wobei deren König Totila fiel. Im Herbst desselben Jahres besiegte er die Ostgoten erneut - diesmal am Mons Lactarius zwischen Neapel und Salerno. In dieser Schlacht fiel der letzte Ostgotenkönig Teja. Im Frühjahr 554 schließlich schlug Narses ein in Italien eingefallenes fränkisch-alamannisches Heer in der Schlacht am Casilinus nahe Capua. Der Armenier widmete sich nach seinen militärischen Siegen dem Wiederaufbau Italiens, bis er 568 beim neuen oströmischen Kaiser Justin II. (565-578) in Ungnade fiel und von seinem Posten in Italien (Statthalter) abberufen wurde. Narses blieb allerdings in Italien und wurde Zeuge der langobardischen Invasion von 568/69, der er mit nur mäßigem Erfolg begegnen konnte. Er starb ca. 574 in Rom. ^12) "Vienne" wird in 1/82/4, 5/94/4, 9/70/3, 10/61/1 und 10/94/1 genannt. In Frankreich gibt es einige Örtlichkeiten, die den Namen Vienne tragen: Vienne an der Rhone, etwa 26 km südlich von Lyon; Vienne-en-Arthies, 50 km nordwestlich von Paris; Vienne-en-Bessin, 21 km nordwestlich von Caen (Normandie); Vienne-en-Val, 20 km südöstlich von Orléans; Vienne-la-Ville, 61 km östlich von Reims mit Vienne-le-Château, noch einmal etwa 3 km östlich davon; ein Stadtteil von Blois an der Loire. Daneben ist Vienne auch die französische Bezeichnung von Wien. In Frankreich gibt es des Weiteren zwei Flüsse dieses Namens, v. a. die Vienne, die im Zentralmassiv entspringt und westlich von Tours in die Loire mündet, sowie die kleinere Vienne zwischen Rouen und Dieppe nahe des Ärmelkanals (Normandie). An historischen Persönlichkeiten mit Namen Vienne gäbe es v. a. Jean de Vienne (1321/41-1396) und Guillaume III. von Vienne (ca. 1360-1434) zu nennen. Der erste war französischer (Kreuz-) Ritter und Admiral während des Hundertjährigen Krieges, der zweite ein bedeutender burgundischer und französischer Berater und Politiker. In 1/82/4, 9/70/3 und 10/61/1 ist anscheindend Wien gemeint, in 10/94/1 wahrscheinlich Vienne an der Rhone. Was in 5/94/4 für Wien spricht, ist der Umstand, dass gleichzeitig von Köln die Rede ist - beides Städte im römisch-deutschen Reich, die an den Außengrenzen des antiken Römischen Reiches lagen. Wien wurde 1438 Residenzstadt des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation, 1556 Kaisersitz. ^13) Die 1557er-Ausgabe aus Budapest/Moskau schreibt "Cologne", alle anderen von 1557 und 1568 "Coloigne". "Cologne" wird in 5/43/3, 5/94/4 und 6/40/3 genannt. In allen drei Fällen dürfte dabei Köln gemeint sein. Ansonsten gäbe es noch die südwestfranzösische Ortschaft Cologne (ca. 40 km nordwestlich von Toulouse) oder das norditalienische Cologne (ca. 25 km westlich von Brescia).

"Narses" und das römisch-deutsche Reich werden einen falschen Waffenstillstand schließen. Im Rahmen dessen wird "Narses" dem Reich Gebiete in Belgien und Nordfrankreich überlassen - und dafür wohl Geld erhalten (vgl. 7/19). Doch dieser falsche Waffenstillstand wird nicht von Dauer sein. "Narses" wird später das Reich bei Wien und Köln angreifen. In der dritten Zeile wird der neue "Narses", der "große Feldherr aus Armenien" erwähnt. Ebenso erfahren wir, dass es einen - vorgetäuschten - Waffenstillstand geben wird. Das bedeutet, dass mindestens eine Seite in Wahrheit plant, die Feindseligkeiten fortzuführen. Der dritten und vierten Zeile ist zu entnehmen, dass "Narses" Wien und Köln angreifen wird. Somit liegt die Vermutung nahe, dass einer der Waffenstillstandspartner der neue "Narses" sein wird. Doch wer ist der andere? Da zwei Städte des römisch-deutschen Reiches attackiert werden, müsste dies das Reich sein. In der ersten Zeile ist wahrscheinlich wieder vom römisch-deutschen Reich die Rede, da das "große Germanien" erwähnt wird, das geografisch den Kern des Reiches bildete. Gemäß Zeilen eins und zwei wird jemand diesem "großen Germanien" Gebiete in Belgien (Flandern) und Nordfrankreich übergeben. Dies wird vermutlich "Narses" im Rahmen des vorgetäuschten Waffenstillstandes sein. Doch was erhält er dafür als Gegenleistung? Hier lohnt sich der Blick auf 7/19. Dort dürften wir nämlich erfahren, dass der neue "Narses" durch Geldzahlung gestoppt ("besiegt") werden wird. Doch das - römisch-deutsche Geld - wird ihn eben nur scheinbar und für begrenzte Zeit aufhalten.

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(Letzte Änderung dieser Seite: 05.12.2015)