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Zu den Versen +P/1 bis +P/50

Zu den Versen +P/51 bis +P/100

¹⁾ Damit ist die "rasierte" (geistliche) Organisation gemeint, die Kirche.
²⁾ Oder auch: "[Der] Flug der Mauer". Dann müßte man jedoch herausfinden, was Nostradamus mit der "Mauer" umschreiben wollte.
³⁾ Etwa: "unter dem Schutz des Verborgenseins, im Geheimen, im Untergrund".
⁴⁾ Die "Neuen und Alten" dürften Ordensleute sein ("Neue" = Novizen, "Alte" = Äbte oder einfach Mönche nach dem Noviziat).

1. Zeile: Die Kirche wird eine Niederlage hinnehmen müssen, weil alles "überschwemmt" wird. Doch womit? Mit Feinden?

2. Zeile: Der "Flug von der Mauer", falls das gemeint ist, vgl. Anmerkung 2), ist wahrscheinlich eine Anspielung auf die Sage von Dädalus und Ikarus, die beide mit selbstgemachten Flügeln auf dem Luftweg aus Kreta fliehen wollten. Dabei geriet Ikarus zu nahe an die Sonne, so daß sich seine mit Wachs zusammengeklebten Flügel auflösten, er ins Meer stürzte und dabei den Tod fand. Nach ihm wurde sowohl das südöstliche Ägäische Meer als auch die Insel Ikaria (westlich von Samos) benannt. Doch was soll in diesem Vers nun ausgedrückt werden? Ist die Kirche vielleicht zu hochmütig geworden und kommt nun zu Fall? Oder wird sie von einer Macht angegriffen, die aus dem südöstlichen Ägäisraum kommt? Die Überfülle an Gütern dürfte daher rühren, daß die Kirchenbesitzungen enteignet werden und nun den Feinden der Kirche zur Verfügung stehen.

3. Zeile: Doch die Kirche wird auch diesen Schlag überleben, wenn auch zunächst im Untergrund.

4. Zeile: Beim Angriff auf die Kirche werden auch die Orden zu leiden haben. Oder ist hier schon beschrieben, wie nach der Rückkehr der Kirche auch die Orden wieder zu ihrem Recht kommen?

Ein Geschehen der Zukunft.

+P/102 

¹⁾ Lat. "fervidus" (u.a. "brennend").
²⁾ Da nicht klar ist, was Nostradamus hier meint, könnte diese Stelle auch anders übersetzt werden.

2. Zeile: Die Person, die in diesem Vers von Krankheit niedergestreckt wird, wird als der "Fünfte von sieben Großen" umschrieben. Vielleicht meint Nostradamus damit einen neuen Papst Klemens V.? Bis zu Nostradamus’ Lebzeiten gab es nämlich erst sieben rechtmäßige Päpste ("Große") dieses Namens. Der Franzose Klemens V. (1305 - 1314) war der erste Papst, der in Avignon residierte. Um seinem Protektor, dem französischen König Philipp IV., gefällig zu sein, löste er den mächtigen und sehr reichen Orden der Tempelritter auf, der in der Folge auch physisch vernichtet wurde. Sollte in der Zukunft wieder einmal ein Papst einen reichen Orden auflösen und vernichten, um einem weltlichen Herren einen Gefallen zu tun?

4. Zeile: Dieser "Große" wird jedenfalls sterben. Er ließ zu Lebzeiten alle erstrahlen. Das wäre eine Parallele zu Klemens V. Die reichen Tempelritter waren nämlich die Bankiers des Papstes und vieler Fürsten, die bei diesen oft verschuldet waren. Mit der Auflösung des Ordens verschwanden für sehr viele plötzlich die Gläubiger und somit die Schulden, was die Schuldner natürlich strahlen ließ.

1. bis 3. Zeile: Der "Große" wird von einer Krankheit dahingerafft. Es wäre die Aufgabe eines Mediziners, eine "Ferndiagnose" zur Bestimmung der Krankheit durchzuführen. Unklar ist aber, was mit dem "langen Regen" gemeint ist. Vielleicht der "tropfende Husten"? Jedenfalls wird es dem "Großen" sehr schlecht gehen. Nostradamus bezeichnet ihn nur noch als "Nichttoten", als jemanden, der zwar noch nicht ganz tot, aber auch nicht mehr richtig am Leben ist.

Wohl ein Geschehen der Zukunft.

+P/103 

¹⁾ Oder u.a. auch "Ruf, Renommee".
²⁾ Oder: "aus Feuer".
³⁾ Oder auch nur "schwach werden".
⁴⁾ Das mittelfranzösische "peste" bezeichnet jede Epidemie mit hoher Sterblichkeit, daneben aber auch allgemeines Unheil und Unglück.
⁵⁾ Lat. "ara" (Altar).

1. Zeile: Dieser "Lärm des Feuers" scheint "Große" und "Alte" dahinzuraffen. Wir erfahren aber leider nicht, was damit gemeint ist.

2. und 3. Zeile: Nachdem sich dieses Übel gelegt hat, ist schon ein anderes im Anzug. Es scheint sich dabei um eine "Erkrankung" der Kirche zu handeln. D.h. sie könnte verderblichen Einflüssen ausgesetzt sein, denen sie wenigstens zeitweise erliegt.

3. und 4. Zeile: Die "fruchtbare Herde" sind die Gläubigen, die Christus treu geblieben sind, das Heil in sich tragen und deshalb als "fruchtbar" bezeichnet werden. Im Gegensatz zu der fruchtlos gewordenen Kirche. Doch für diese Gläubigen brechen schwere Zeiten an, sie haben zu sterben, d.h. sie werden aus dieser pestilenten Kirche verschwinden. Es gibt für sie dort auch kein "Heu", d.h. keine geistige Nahrung mehr (die Kirchenleitung hat es "versteckt"). Und das in einer Zeit, wo es geistige Nahrung auch sonst nicht zu "ernten" gibt. Die Kirche wird zu diesem Zeitpunkt also nicht ihrer Aufgabe gerecht. Kein Wunder, daß die Priester die Freude an ihrem Beruf verlassen wird.

Ein Geschehen der Zukunft.

 
+P/104

¹⁾ Oder auch möglich: "die Fünfte".
²⁾ Oder auch: "verwüsten, plündern; verfolgen" u.a.

Dieser Vierzeiler ist ein einziges Rätsel und könnte wohl nur zusammen mit Begleitversen verstanden werden. Was bedeuten die Zahlen? Buchstaben? Gestirne (Drei = Venus = Islam, Vier = Sonne = Christentum, Sieben = Saturn = Judentum)? Von was für einer Weihefeier oder Zeremonie ist die Rede?

¹⁾ Oder auch: "Abgeschafftes, Verschwundenes" u.a.
²⁾ "Peste" bezeichnet im Mittelfranzösischen jede Epidemie mit hoher Sterblichkeit, daneben aber auch allgemeines Unglück und Unheil.
³⁾ Da sich "bille" ("Stab, Kugel" u.a.) nicht auf "eglise" reimt, ist hier ein Druckfehler recht wahrscheinlich. Es könnte sehr gut sein, daß hier "bise" (Nordwind, Norden) gemeint ist, doch das läßt sich im Moment nicht endgültig entscheiden.

1. und 2. Zeile: Inhaltlich verständlich.

3. Zeile: Nur in einem größeren Zusammenhang einzuordnen. Was wurde "zerbrochen"?

4. Zeile: Eine "Große" wird des Todes sein. Wegen eines Krieges ("Verletzungen")?

Auch dieser Vierzeiler ist ohne Begleitverse nicht weiter zu deuten.

+P/106

¹⁾ Damit wird im Französischen auch eine Getreidekrankheit bezeichnet.
²⁾ Damit kann im Mittelfranzösischen auch einfach "Unglück, Unheil" geimeint sein.
³⁾ Lat. "insopitus" (schlaflos, stets wach).
⁴⁾ "Bandes" bezeichnet im Mittelfranzösischen Truppen, Gruppierungen, Klüngel u.a.
⁵⁾ Oder auch: "sich vorbereiten".
⁶⁾ Lat. "simultas" (u.a. "Rivalität, Feinschaft").

1. Zeile: Es kommen Übel auf ein Land zu, die an jene aus +P/112 erinnern.

2. Zeile: Die Mächtigen leben noch unbeschwert, doch das Übel schläft nicht. Es wird sie früher oder später einholen.

3. und 4. Zeile: Saaten und viele Körner werden sich "aufmachen". Das dürfte wohl den Frühling meinen, die Zeit, in der alles sprießt und wächst. Doch zur gleichen Zeit werden sich auch viele Truppen auf den Weg machen. Es droht Krieg, die Feindschaft hat den Winter überlebt. Doch von welchen Kriegsparteien ist die Rede?

Wir können nur auf Begleitverse warten.

+P/107 

¹⁾ Lat. "procerus" (schlank, lang, hoch). Oder Nostradamus meint das lat. "procer" (Edler, Vornehmer).
²⁾ "Sekte" bezeichnet im Mittelfranzösischen eine Gruppierung religiöser wie nichtreligiöser Natur.
³⁾ Aus wohl reimtechnischen Gründen steht im Original die Singularform. Sinngemäß dürfte aber der Plural gemeint sein.

1. und 2. Zeile: Verständlich, aber ohne Zusammenhang nicht einzuordnen.

3. Zeile: Werden die "neuen Sekten" vom großgewachsenen Kleriker in Haß und Zwietracht versetzt?

4. Zeile: Sind Krieg und Veränderung das Resultat von Haß und Zwietracht der "neuen Sekten"?

Ohne Begleitverse müssen wir diesen Vierzeiler einstweilen so stehen lassen.

+P/108 

¹⁾ "Orgueilleux" bedeutet u.a. auch "furchtlos, kühn; reich, prächtig". Dieses "orgueilleux" kann übrigens auch als Pluralform aufgefaßt werden.
²⁾ Lat. "flumen" (Fluß).
³⁾ Auch im übertragenen Sinne: "unheilvoll". Bei "pestifere" fehlt übrigens das Schluß-s.

1. und 2. Zeile: Klüngel bereiten im Geheimen eine Verschwörung vor, was zu einer gefährlichen Veränderung führt. Näheres erfahren wir leider nicht.

3. Zeile: Unklar, wer dieser "Stolze" ist und wem er Wunden zufügt.

3. und 4. Zeile: Hier scheint von Naturkatastrophen die Rede zu sein.

Ein weiterer Vers, der, aus dem Zusammenhang gerissen, nicht einzuordnen ist.

+P/109

¹⁾ Im Mittelfranzösischen bezeichnet "peste" jede Epidemie mit hoher Sterblichkeit, daneben aber auch allgemeines Unglück und Unheil.
²⁾ "Sekte" bezeichnet im Mittelfranzösischen eine Gruppierung religiöser wie nichtreligiöser Natur.
³⁾ Oder auch einfach: "Zeit".
⁴⁾ Diese Zeile könnte man auch anders verstehen und übersetzen.

2. Zeile: Der Frühling ist sehr schwach, so daß der Winter ein wenig zurückkehren kann.

1. Zeile: Welche "Sekten" rivalisieren? Jedenfalls wird dadurch das Übel vergrößert.

3. Zeile: Falls die Zeile richtig übersetzt und verstanden wurde, könnten wir hier einen Konflikt zwischen Katholiken ("Messe") und Protestanten ("Predigt") vor uns haben. Dann wären es wohl diese beiden Konfessionen, die mit den "Sekten" aus der ersten Zeile identisch sind. Es wäre aber auch möglich, daß Katholiken und Nichtkatholiken gemeinsam "aufbrausen", da sie von anderen "Sekten" auch gemeinsam angegriffen werden.

4. Zeile: Doch der ganze Konflikt ("Übel") wird von einer Hochwasserkatastrophe weggeschwemmt, so wie auch die Menschen, die an diesen Gewässern leben.

Von 1562 - 98 tobten in Frankreich die Hugenottenkriege, zu denen dieser Vers wegen der dritten Zeile gut passen würde. Doch es ist mir nicht bekannt, daß diese Konflikte von einer Hochwasserkatastrophe beendet worden wären.

+P/110

¹⁾ "Mart" ist entweder eine simpler Druckfehler für "mort" (Tod), oder es könnte z.B. eine Abkürzung für "martyr" (Martyrium, Marter, Leidensweg) sein.
²⁾ Skrofulose ist eine Erkrankung im Halsbereich. Es war ein Privileg der französischen Könige, Skrofulose mittels Berührung heilen zu dürfen. Dies wurde am Tag ihrer Krönung und bei bestimmten Festen durchgeführt. Hier wird also nicht die Krankheit als solche sondern die Krönung eines französischen Königs gefeiert.

3. Zeile: Hier scheint wieder ein französischer König gekrönt zu werden. Ermöglicht wird das durch den Tod einer "Großen". Ich vermute, Nostradamus meint damit das Ende der Demokratie in Frankreich. Das Ende einer Staatsform, die unser Seher öfters mit einer (auch zwielichtigen) Dame vergleicht.

1. Zeile: Das "Volk" müßte hier das französische sein, das wegen der alten Staatsform (Republik/Demokratie) in innere Auseinandersetzungen gerät. Nostradamus bezeichnet die Demokratie hier als etwas "Geringes" (d.h. Niederes). Der Konflikt (Bürgerkrieg?) wird mit dem Sieg der Königstreuen enden, vgl. 3. Zeile.

2. Zeile: Doch nach dem inneren Konflikt wird es auch noch einen großen äußeren Krieg geben. Und zwar wegen den "Frauen" und den "Verstorbenen", bzw. wegen den Spannungen zwischen ihnen. Die "Frauen" könnten fremde demokratische Mächte meinen, die versuchen, in Frankreich die besiegte Ordnung wiederherzustellen, vgl. 4. Zeile. Die "Verstorbenen" sind vielleicht die französischen Könige vergangener Zeiten, die Ahnen des neuen Monarchen. Diese ständen dann für die Monarchie als solche.

4. Zeile: Die "größten Damen" (fremde demokratische Staaten?) werden aus Frankreich vertrieben, die neue/alte französische Monarchie behauptet sich nach außen.

Ich könnte mir vorstellen, daß dieser neue französische König Chyren, der Held aus den Zenturien, ist.

¹⁾ "Pest" bezeichnet im Mittelfranzösischen jede Epidemie mit hoher Sterblichkeit, daneben aber auch allgemeines Unglück und Unheil.
²⁾ Das "Eisen" (Waffe) steht hier für Krieg.
³⁾ Oder auch umgekehrt.

3. Zeile: Es herrschen Seuchen, Krieg und Hunger in einem Raum, der von großer Gefahr und Chaos heimgesucht wird.

1. und 2. Zeile: Das Resultat ist, daß Männer wie Frauen sterben und selbst das Leben von großen Monarchen nicht mehr sicher ist. Das ist ein Hinweis darauf, daß mehr als nur ein Land in dieser großen Krise steckt.

4. Zeile: Zu alledem reizen die Mächtigen noch die Untergebenen, so daß es wegen nicht näher erläuterten "Veränderungen" zu Aufständen kommt.

 
Ein verständlicher Vierzeiler, der aber ohne Begleitverse nicht eingeordnet werden kann.

 +P/112

¹⁾ Damit wird im Französischen auch eine Getreidekrankheit bezeichnet.
²⁾ U.a. im Sinne von "Gerede, Gerücht".
³⁾ "Pest" bezeichnet im Mittelfranzösischen jede Epidemie mit hoher Sterblichkeit, sowie allgemeines Unheil und Unglück.
⁴⁾ Das "Eisen" (Waffe) steht hier für Krieg.
⁵⁾ Das mittelfranzösische "quoy" bedeutet neben "was" auch "ruhig, unbeweglich, leise".

1. Zeile: Diese Zeile erinnert an +P/106.

2. Zeile: Die "Frauen" scheinen in Gefahr zu schweben. Doch welche Frauen und vor wem? Wofür sind sie verantwortlich?

3. Zeile: Ebenfalls unklar, wer hier stirbt. Einige der Frauen? Jedenfalls wird der Hunger, der durch "Sperren" (Embargos? Belagerungen?) hervorgerufen wird, einer der Gründe für den Tod sein.

4. Zeile: Völlig unklare Zeile, die man auch anders übersetzen könnte.

Wir können nur auf Begleitverse warten.

 +P/113

¹⁾ D.h. der Tod kommt während eines sehr schlimmen Winters, in dem die Landschaft mehr als gewöhnlich zugeschneit wird (der Schnee ist "weißer als sonst").
²⁾ Lies: "abondance" (Überfülle, Fülle).

1. bis 3. Zeile: Im Winter wird der Hungertod wüten, das vorhandene Getreide reicht hinten und vorne nicht. Der Grund liegt in einem unfruchtbaren Jahr, das nur wenig Korn produziert hat. Es scheint viel "Wasser" (Niederschläge) gegeben zu haben, was das Korn faulen ließ.

4. Zeile: Ein Großer wird verletzt und mehrere aus seinem Gefolge, die sich zur Rechten und Linken des Großen befanden, sind dem Tod geweiht.

Wir brauchen Begleitverse, um mehr sagen zu können.

+P/114 

¹⁾ Oder auch: "viel Geflügel". "Volataille" scheint übrigens eine nostradamische Neukombination von "volaille" und "volatille" zu sein.
²⁾ Lat. "procerus" (schlank, lang, hoch). Oder Nostradamus meint das lat. "procer" (Edler, Vornehmer).
³⁾ Ein hoher geistlicher Würdenträger.
⁴⁾ Nach LEONI.
⁵⁾ Ungelöstes Anagramm, vgl. Kommentar.
⁶⁾ Vgl. Anmerkung 2).
⁷⁾ Oder auch: "[sind] zurückzudrängen".

1. und 2. Zeile: Haben die vielen Vögel etwas mit dem Mangel an Früchten und Korn zu tun?

2. Zeile: Unklar, wer dieser "Großgewachsene" ist.

3. Zeile: Nostradamus bezeichnet einen Prälaten (einen Papst?) und einen weltlichen Machthaber als "junge Löwen". Ist das ein Hinweis auf ihre Nationalität oder einen gemeinsamen Charakterzug? In welchem Verhältnis stehen die Beiden zueinander?

4. Zeile: Auch hier wird nicht klar, wer mit den "Großgewachsenen" gemeint ist. Das Anagramm "TOLANDAD" löst LE PELLETIER, und mit ihm LEONI, als "D’ANDELOT" auf. D’Andelot war ein Hugenottenführer, der 1569 starb. Doch das ist nur eine der denkbaren Lösungen, die aber dadurch, daß im Anagramm kein "E" vorhanden ist, nur beschränkt überzeugt.

Auch hier können wir nur auf Begleitverse warten.

 +P/115

¹⁾ Wörtlich: "Sterblichkeit".

Kommentar

1. Zeile: Eine Situation hat sich völlig verändert, und jemand wird jetzt vier Leute oder Mächte verfolgen.

2. Zeile: Hier dürften wir erfahren, in welcher Hinsicht sich die Lage geändert hat. Es scheint, als wäre ein Epidemie abgeklungen, die viele Opfer gefordert hat.

3. Zeile: Von den Vieren, die man in der ersten Zeile verfolgt, scheinen zwei aufzugeben oder überwältigt zu werden.

4. Zeile: Wird hier beschrieben, was den Besiegten droht?

Wir können nur auf Begleitverse warten.

+P/116 

¹⁾ D.h. Krieg ("Eisen") und Unheil ("Pest").
²⁾ Oder auch: "geliehen".

1. und 2. Zeile: Die Mächtigen und sehr Mächtigen eines Landes werden in ihrer Anzahl durch gewaltsame Erhebungen vermindert.

3. Zeile: Der Plan der Aufständischen scheint zu sein, die (adligen) Großen an andere Länder zu "verleihen", d.h. sie ins Exil zu befördern und/oder sie für ihre vergangene Herrschaft zu "bezahlen", ihnen alles heimzuzahlen.

4. Zeile: Der "gegensätzliche Monat" dürfte der Januar sein, der den Namen des römischen Gottes Ianus trägt. Ianus war der doppelgesichtige Gott des Ein- und Ausgangs. Es scheint so, als würden in diesem kalten Wintermonat die Aufstände stattfinden.

Man fühlt sich an die Französische Revolution erinnert, doch die brach nicht in einem Januar aus.

 +P/117

¹⁾ Das sind ehrbare Haus- und Ehefrauen.
²⁾ Lat. "deploratio" (Jammern, Bejammern).
³⁾ Lat. "Mars" (u.a. "Krieg"). Es könnte aber auch der Monat März gemeint sein.
⁴⁾ Lat. "citare" (u.a. "antreiben; bewirken, hervorrufen").
⁵⁾ Etwas frei übersetzt. Wörtlich: "... [eine] gute Erwartung".

1. Zeile: In einem sehr harten Winter kommt Zwietracht auf.

2. Zeile: Und zwar zwischen Witwen und verheirateten Frauen. Das "Feuer" könnte brennenden Haß meinen.

3. Zeile: Hier erfahren wir, warum diese Spannungen entstehen. Ein Krieg schafft Witwen, nachdem sich zuvor noch alle sorglos amüsiert hatten. Soll das bedeuten, der Krieg bricht überraschend aus?

4. Zeile: Verheiratete Frauen scheinen in diesem nichtgenannten Land Vorteile zu genießen, die sie verlieren, wenn ihr Mann stirbt.

Auch dieser Vierzeiler hängt ohne Begleitverse in der Luft.

 +P/118

¹⁾ Lat. "iactura" (Verlust).
²⁾ Oder auch: "Bekennern".
³⁾ "Sekte" bezeichnet im Mittelfranzösischen eine Gruppierung im weitesten Sinne, religiöser wie nichtreligiöser Natur.

1. und 2. Zeile: Den Mächtigen (Adel?) und den Geistlichen stehen Gewalt, Verlust der Ehre und der Tod bevor.

3. Zeile: Mit den beiden großen Kirchen sind wohl die katholische und die orthodoxe gemeint. Die protestantischen Bekenntnisse (Luthertum, Calvinismus usw.) bilden keine geschlossene Einheit, womit sie in ihrer Gesamtheit auch kaum als "Kirche" bezeichnet werden können. Wir erfahren hier, daß sich der Katholizismus und die Orthodoxie in einem unterschiedlichen Stadium des Niedergangs befinden und demzufolge auch einen unterschiedlichen Ruf besitzen. Doch genauere Angaben fehlen.

4. Zeile: Die "Kirche ohne Kopf" meint eine Kirche ohne Oberhaupt. Somit kann hier nicht von der katholischen Kirche die Rede sein, da diese einen Papst an der Spitze hat. Doch auch die Orthodoxie kennt einen "Papst" (Patriarchen), der allerdings über erheblich weniger Macht verfügt als der römische Pontifex. Ich vermute, Nostradamus meint hier die (deutsche) Lutherkirche, die über kein eigentliches religiöses Oberhaupt verfügt. Dazu paßt auch, daß er deren Anhänger als "Nachbarn" (Frankreichs) und als "streitende Leibeigene" bezeichnet. Dazu muß man wissen, daß es eine mittelfranzösische Wendung gibt, die den Deutschen eine gewisse Streitlust nachsagt: "Querelle d’Allemagne" ("Deutschlands Streit" = Streit ohne eigentlichen Grund). Doch weshalb werden diese Lutheraner als "Leibeigene" (Unfreie) bezeichnet, wo es doch auch lutheranische Adlige und Fürsten gab? Sind hier vielleicht nur Teile der deutschen Lutheraner gemeint? Jedenfalls werden sie für Frankreich üble Nachbarn sein. Greifen diese Kreise vielleicht Frankreich, den französischen Adel und die Kirche an?

 
Wir können nur auf Begleitverse warten.

+P/119 

¹⁾ Lat. "iactura" (Verlust).

1. und 2. Zeile: Die Geistlichkeit ("die des Glaubens") und die Religion an und für sich erleiden eine große Niederlage, die nicht ohne Gewalt vonstatten gehen wird.

3. Zeile: Die "Größten" könnten hier die weltlichen Machtträger sein, die bei diesem Aufstand gegen die Kirche ebenfalls angegriffen, getötet, gedemütigt und enteignet werden.

4. Zeile: Von welchen Kirchen spricht Nostradamus? Sie scheinen eine Gemeinschaft, eine Art Union zu bilden. Das erinnert an 6/10 und 7/2, wo von einer katholisch-orthodoxen Union die Rede zu sein scheint. Sollte dem so sein und dieser Vers dazu gehören, wäre diese Vereinigung (nach Nostradamus) für die oben beschriebenen Entwicklungen verantwortlich.

 
Ich vermute ein zukünftiges Geschehen. Vgl. 6/10 und 7/2.

 +P/120

¹⁾ Mit diesen "naistres" könnte Nostradamus das lat. "nationes" (Völker, Nationen) meinen.
²⁾ Lat. "urna" (Wasserkrug, Urne). Der Wasserkrug steht für das Sternbild Wassermann, nach mittelalterlicher Auffassung die Zeit vom 18. Januar bis 14. Februar.
³⁾ Oder: "Neid, Eifersucht".

1. und 2. Zeile: Zwei großen Nationen, vgl. Anmerkung 1), steht eine schlimme Niederlage bevor, bei der die Mächtigen ihr Gut, ihre Ehre und ihr Leben verlieren werden.

3. Zeile: Was hat es mit diesen Gerüchten auf sich? Sind sie die Auslöser der Niederlage? Das Ganze scheint sich jedenfalls zwischen Mitte Januar und Mitte Februar zuzutragen, in einer verabscheuungswürdigen Zeit, vgl. Anmerkung 2).

4. Zeile: Die Epidemien könnten Folgen der Verhältnisse nach der Niederlage sein. Etwas unklar ist der Hinweis mit Predigt und Messe. Die Messe steht wohl für die katholische Kirche. Doch meint die Predigt ebenfalls die Kirche oder steht sie in Gegensatz zu ihr? Dann könnte vielleicht eines der protestantischen Bekenntnisse dahinterstecken.

 
Wir bräuchten Begleitverse, um mehr sagen zu können.

 +P/121

¹⁾ Wörtlich: "ungeteilten".
²⁾ "Brutits" ist entweder eine Verschreibung von "brutifs" (die Grausamen, Brutalen) oder von "bruits" "Gerüchte".

1. und 2. Zeile: Es scheint ein Aufstand gegen die kirchlichen und weltlichen Herren stattzufinden, der wenigstens im letzten Fall von einem "uneingeschränkten Herrscher der Landschaft" initiiert wird. Es scheinen übrigens mehrer Kirchen, d.h. Religionsgemeinschaften, davon betroffen zu sein.

3. Zeile: Hier dürfte beschrieben sein, in welchem Land sich das Ganze abspielt. Meiner Ansicht nach müßte das Deutschland sein. Es ist aus französischer Sicht das Land der Nachbarn, die sowohl über die "Predigt" als auch über die "Messe" verfügen, d.h. die sich in Protestanten und Katholiken einteilen lassen. Wir haben hier einen innerdeutschen Bürgerkrieg vor uns.

4. Zeile: Die Unruhen und grausamen Persönlichkeiten in Deutschland werden zunehmen. Es gibt aber mehrere (bedeutende) Leute, die diese Entwicklung "verschlafen", was sie mit ihrem Leben bezahlen werden.
 

Hier handelt es sich nicht um den Dreißigjährigen Krieg, der zwischen den Konfessionen ausgefochten wurde, sondern um einen generellen Aufstand gegen Kirchen und Obrigkeit. Ich vermute Zukünftiges.

 +P/122

1. und 2. Zeile: Es gibt genug zu Essen, und Frankreich wird von äußeren Kriegen verschont. Doch im Innern gärt es, es gibt Aufstände.

3. Zeile: Die Szene wird von Morden und Räubertum beherrscht.

4. Zeile: Der christliche Glaube ist zu dieser Zeit sehr klein, das Volk ist von Sinnen ("brennendes Fieber", "Erregung").

 
Ein eher allgemeiner Vers, der vielleicht Zukünftiges beschreibt.

 +P/123

¹⁾ Lat. "tempore" (in dieser Zeit).

Kommentar

1. und 2. Zeile: In Teilen Italiens scheint Bürgerkrieg zu herrschen, was einigen großen Fürsten das Leben kosten wird.

3. und 4. Zeile: Die erwähnte "Geißel" dürfte eine Seuche sein, die zwar weltweit auftritt, aber im Westen verstärkt grassiert. Ihre Auswirkungen sind sehr stark und scheinen die befallenen Menschen regelrecht auszutrocknen.

 
Ich vermute hier Zukünftiges.

+P/124 

¹⁾ Oder einfach: "der Osten".
²⁾ Inhaltlich unklare Zeile, die man auch anders verstehen könnte.

1. und 2. Zeile: Verständlich, doch ohne Zusammenhang nicht einzuordnen.

3. Zeile: Ein Krieg scheint bevorzustehen und Frankreich bedroht zu werden. Doch von wem ist leider nicht genau zu sagen, vgl. Anmerkung 1).

4. Zeile: Unklar, was hier gemeint ist. Die "Tiere" dürften wohl Bienen sein. Dann wäre es möglich, über das Latein eine Verbindung zum Orient zu konstruieren: lat. "apis" = "Biene", lat. "Apis" = der heilige Schwarze Stier der Ägypter. Doch es fehlen uns Begleitverse, um mehr sagen zu können.

+P/125 

¹⁾ Nostradamus starb am 2. Juli 1566. Doch in diesem Vierzeiler findet sich keinerlei Hinweis auf sein Ableben.
²⁾ Im übertragenen Sinne auch "Unheil, Unglück".
³⁾ Dionysus (Bacchus) war der Gott des Weines.

1. und 2. Zeile: Durch die "Pestilenz" und das "Feuer" (Krieg?) werden Teile der Ernte vernichtet. Das führt alles dazu, daß viele sterben und somit sehr oft die Letzte Ölung ("Zeichen des Öls") gespendet werden muß. "Vater Dionysus" taucht auch in +P/54 und +P/127 als "Vater Liber" auf. Wir müßten hier einen Papst vor uns haben, der durch innerkirchliche Konflikte (fast) alles verliert, vgl. +P/54 und +P/127.

3. Zeile: Wer sind die "Großen"? Kirchenfürsten? Weltliche Herrscher? Was ist mit den "wenigen Fremden" gemeint? Ausbleibende Hilfe aus anderen Ländern?

4. Zeile: Welches Land wird durch welchen "Barbaren" angegriffen? Frankreich?
 

Hier dürften wir Zukünftiges vor uns haben. Vgl. +P/54 und +P/127.

 +P/126

¹⁾ Auch im Sinne von "Kriegsvolk, Truppe".
²⁾ Im Mittelfranzösischen bedeutet "travailler" u.a. "quälen, foltern; leiden".
³⁾ Vgl. Anmerkung 1).

1. und 2. Zeile: Es herrschen Wohlstand, Gerechtigkeit und Frieden. Doch wo? In Frankreich?

3. und 4. Zeile: Von welchem "Volk" ist hier die Rede? Vom Französischen? Oder spricht Nostradamus von einem feindlichen Volk, das in Frankreich eingefallen ist? Jedenfalls wird es niedergeschlagen und mit einem schmerzhaften Tod bestraft. "Hagel, Regenfälle, Donner" könnte ein Hinweis auf Jupiter, den Gott des Himmels und der Himmelserscheinungen, sein. Dann wäre es denkbar, daß es sich bei dem "Volk" um die Truppen der Jupiterreligion handelt, die in Frankreich eingedrungen sind und nun bestraft werden.

Dieser Vers könnte vielleicht zum Jupiter-Komplex gehören.

 +P/127

¹⁾ Oder auch im Singular: "des Aufrührerischen".
²⁾ Liber, ein altitalischer Gott der Zeugung und der Anpflanzung, wurde in der Antike mit dem Weingott Bacchus/Dionysus gleichgesetzt.
³⁾ Lat. "abundare" (u.a. "reich sein, im Überfluß leben").
⁴⁾ Oder auch: "Verschlageneren".
⁵⁾ Lat. "victrix" (Siegerin). Frankreich ist im Französischen weiblich, so daß Nostradamus hier nicht von einem Sieger ("victor") sprechen kann.

1. und 2. Zeile: Es herrscht Krieg oder Bürgerkrieg, der mit dem Tod der Aufrührer endet. "Vater Liber" taucht schon in +P/54 und +P/125 auf. Es müßte sich dabei um einen Papst handeln, der in diesen Wirren viel verlieren wird.

3. Zeile: Es herrscht zwar wieder Frieden, doch etwas scheint dennoch nicht zu stimmen. Die bösartigen Aufrührer werden von Kräften überwunden, die noch bösartiger sind.

4. Zeile: Zu dieser Zeit wird Frankreich einen großen Sieg feiern können. Doch gegen wen? Gegen den See-Barbaren aus +P/125?

Ein mit aller Wahrscheinlichkeit zukünftiges Geschehen. Vgl. +P/54 und +P/125.

+P/128 

¹⁾ Nostradamus’ Heimat.
²⁾ Damit können im Mittelfranzösischen alle landwirtschaftlichen Erzeugnisse bezeichnet werden.

1. und 2. Zeile: Eine verheerende Dürre sucht Italien und die Provence heim.

3. und 4. Zeile: Einer von mehreren Feinden wird von Seeräubern und Piraten gefangengenommen und getötet. Es wird nicht gesagt, wessen Feind er ist. Er scheint aber unter den Feinden eine eher geringe Rolle zu spielen.

Wir können nur auf Begleitverse warten.

+P/129 

¹⁾ Gebiet in Nordostgriechenland, Südostbulgarien und im europäischen Teil der Türkei.
²⁾ Hier liegt wahrscheinlich ein Druckfehler vor: statt "mutrie" müßte es wohl "murtrie/meurtrie" (getötet, zerquetscht) heißen.
³⁾ Das sind die Anhänger des heidnischen Gottes Jupiter.
⁴⁾ Das mittelfranzösische "secte" bezeichnet eine Gruppierung im weitesten Sinne, religiöser wie nichtreligiöser Natur.

1. und 2. Zeile: Ein furchtbarer Feind muß sich nach Thrakien zurückziehen. Er hinterläßt Grauen und Zerstörung.

3. Zeile: Dieser Rückzug, diese Niederlage wird seinen Ruhm, den er zu Land und zu Wasser besessen hat, zunichte machen. Gleichzeitig hört seine Religion auf zu bestehen. Das deutet auf eine gewaltige Niederlage hin.

4. Zeile: Doch es taucht eine neue Religion auf, die machtvoll in Erscheinung tritt. Es handelt sich um die Jupiter-Religion, eine Neuauflage des antiken Heidentums.

Ich vertrete die Ansicht, daß dieser Vers zu 3/95 gehört, wo der Untergang des Islams und der Aufstieg einer neuen Religion vorhergesagt wird.

 +P/130

¹⁾ Nostradamus meint hier wahrscheinlich das lat. "frigus", das neben "Erkältung" auch "Kälte, Entsetzen" u.a. bedeuten kann.
²⁾ Im Mittelfranzösischen kann "aux" dem heutigen "des" entsprechen.
³⁾ Wahrscheinlich meint Nostradamus hier das lat. "oculi" (Augen, die Vorzüglichsten u.a.).
⁴⁾ Lat. "infaustus" (unheilvoll, unglücklich).
⁵⁾ "Semer" (säen, verbreiten, hervorrufen u.a.).
⁶⁾ Oder Nostradamus meint hier das lat. "bruma" (Winterzeit).

Dieser Vers gehört zur biblischen Apokalypse.

2. Zeile: Die "Augen" bzw. "Vorzüglichsten", vgl. Anmerkung 3), sind die weltlichen Herrscher, die ihre Macht dem ersten Antichristen, dem ersten apokalyptischen Tier, abtreten (vgl. Offenbarung des Johannes 17, 12f. 17). Diese Herrscher werden zusammen mit dem Tier, ihrem "Kopf" (= Anführer), die Hure Babylon vernichten (Offenb. 17, 16), womit sie die Händler und Kaufleute der Welt in großes Elend stürzen. In der Offenbarung lesen wir dazu: "Die Kaufleute, die durch den Handel mit dieser Stadt [die Hure Babylon, Rom] reich geworden sind, werden [...] weinen und klagen." (Offenb. 18, 15. Vgl. auch Offenb. 18, 11 - 13. 23).

1. Zeile: Hier dürfte die Hure Babylon beschrieben sein. In ihr herrscht der Tod, vgl. die Offenbarung des Johannes: "Und ich sah, daß die Frau [die Hure Babylon] betrunken war vom Blut der Heiligen und vom Blut der Zeugen Jesu" (Offenb. 17, 6. Vgl. auch Offenb. 18, 24). Mit den "Erkältungen" oder "Kälten", vgl. Anmerkung 1), sind wohl die Gefühlskälte und das Entsetzen gemeint, die die Hure verbreitet. Die "Krankheit der jungen Frauen" ist schwerer zu deuten. In der Bibel wird die Hure Babylon beschrieben: "Die Frau war in Purpur und Scharlach gekleidet und mit Gold, Edelsteinen und Perlen geschmückt." (Offenb. 17, 4). Es mag sein, daß der Arzt Nostradamus das erwähnte Purpur und Scharlach mit Krankheiten wie Masern, Röteln und Scharlach verglichen hat, die v.a. bei Kindern und jungen Erwachsenen auftreten und eine sehr ungesunde Röte verleihen. So ungesund wie die Hure Babylon unheilvoll ist.

3. Zeile: Der "Unheilvolle" dürfte das apokalyptische Tier sein, das die Hure Babylon vernichtet. Er scheint vom Meer aus anzugreifen. Oder Nostradamus hält nur fest, daß dieses Tier (gemäß Bibel) "aus dem Meer" emporsteigen wird (Offenb. 13, 1). Es verbreitet Unheil, nämlich Blutvergießen ("Wein" = Blut). Das ganze könnte sich in einem Herbst zutragen ("Nebel").

4. Zeile: Der Krieg, den das Tier auslöst, wird viele Opfer fordern, so daß bei den zahlreichen letzten Ölungen viel Öl verbraucht werden wird. Zur gleichen Zeit scheinen die Ernten von schlechtem Wetter in Mitleidenschaft gezogen zu werden.

 +P/131

¹⁾ Nostradamus dürfte hier das lat. "secreta" meinen, das u.a. "einsame Orte, entlegene Gegenden" bedeutet. Aber natürlich könnte "secrets" auch mit "Geheimnisse" übersetzt werden.
²⁾ Das mittelfranzösische "divers" bedeutet u.a. auch "außergewöhnlich, schrecklich, schlimm".
³⁾ Das mittelfranzösische "catarrhe" bedeutet neben "Schnupfen" im übertragenen Sinne auch "Plage, Geißel".
⁴⁾ "Reisen" bedeutet im Mittelfranzösischen auch "militärische Expeditionen durchführen".
⁵⁾ Oder auch: "Pfändern; Versicherungen, Zusicherungen".

1. Zeile: Zwischen nahen Verwandten (innerhalb des Adels?) herrscht Zwietracht, so daß einige in Gefängnisse, andere in die Verbannung geschickt werden.

2. Zeile: Wer wird hier weswegen sterben? Kommt es durch den Familienstreit auch zu Toten?

3. Zeile: Jemandem wird Gift zugeführt, was dessen Tod nach sich zieht. Und dieser Tod stellt die Eintracht unter den Verwandten wieder her.

4. Zeile: Wer ist der "Reisende"?

Ohne Begleitverse ist dieser Vierzeiler nicht einzuordnen.

 +P/132

¹⁾ Neben "Gefängnis" bedeutet "prison" im Mittelfranzösischen u.a. auch "Gefangennahme, Verhaftung; Gefangenschaft".
²⁾ Auch: "Unternehmung, Expedition" u.a.
³⁾ Damit ist die Liebesgöttin Venus gemeint, die als dritter Planet im alten geozentrischen Weltbild um die Erde kreiste. Bei Nostradamus steht die Venus gewöhnlich für den Islam, doch hier könnte auch nur eine Zeitangabe dahinterstecken: "Veneris mensis" = "Monat der Venus" = April. Oder: "dies Veneris" = "Tag der Venus" = Freitag.
⁴⁾ Lat. "simultas" (u.a. Feindschaft).
⁵⁾ Auch im Sinne von "staatlich".
⁶⁾ "Ruine" sollte "ruiné" heißen, vgl. auch LEONI.

1. Zeile: In einem Land werden offene und heimliche Regimegegner verhaftet.

2. Zeile: Zwischen Machthaber und Opposition scheint eine derart tödliche Feindschaft zu bestehen, daß eine Reise oder ein Unternehmen nicht stattfinden wird.

3. Zeile: An einem Freitag oder im Monat April, vgl. Anmerkung 3), scheint eine staatliche, öffentliche Feier abgehalten zu werden.

4. Zeile: Sollte hier ein Attentat auf den Staatschef beschrieben sein, dem er erliegt? Der Streit (zwischen Obrigkeit und Opposition) scheint jedenfalls beendet zu werden. Doch was ist mit dem "Wasser" gemeint? Vielleicht das Sternbild Wassermann (nach mittelalterlicher Auffassung die Zeit vom 18. Januar bis 14. Februar)?

Auch hier bräuchten wir Begleitverse, um mehr sagen zu können.

+P/133 

¹⁾ Das mittelfranzösische "secte" bezeichnet eine Gruppierung im weitesten Sinne, religiöser wie nichtreligiöser Natur.
²⁾ Oder auch: "nuscheln, undeutlich sprechen".

1. und 2. Zeile: Nach Hochzeitsfeierlichkeiten werden Leute getötet, unter ihnen der "Bereicherte". Doch durch wen? Durch die "Feinde"?

3. und 4. Zeile: Sind mit den "großen Freunden" die beiden Sekten gemeint? Worüber plaudern sie? Und wem kommen späte Gewissensbisse? Den Mördern aus der zweiten Zeile?

Wir können nur auf Begleitverse warten.

 +P/134

¹⁾ Lat. "legatus" (u.a. Gesandter).
²⁾ Das mittelfranzösische "ambassade" bedeutet neben "Gesandtschaft" auch "Botschaft, Mitteilung".
³⁾ Lies: "nouuelle" (neu).
⁴⁾ Auch im Sinne von "Lehre".
⁵⁾ Provenzalisch "contrada" (Land, Gegend).

1. bis 3. Zeile: Es stehen sich zwei Religionen gegenüber: ein "neues Gesetz" und die "Botschaft". Ich sehe in der letzteren die Botschaft Christi, das Christentum. Der andere Glauben scheint neueren Datums zu sein. Er wird durch die Abgesandten der "Botschaft" ("Legaten") und deren Anhänger ("Kinder") während einer Seuchenzeit arg in Bedrängnis gebracht. So sehr, daß er untergeht, "verlassen wird".

3. und 4. Zeile: Zur gleichen Zeit scheint ein Unwürdiger die Güter der Vorfahren als Geschenk zu erhalten. Ist er mit dem König in der letzten Zeile identisch? Wenn ja, von welchem guten Land ist die Rede?

Auch hier brauchen wir Begleitverse, um Näheres sagen zu können.

 +P/135

¹⁾ Es sollte hier "seueres" heißen.
²⁾ Nach LEONI vom mittellat. "garbellare" (sieben).
³⁾ Lat. "latens" (verborgen, unsichtbar, heimlich).
⁴⁾ Oder auch: "Brummen, Murren".

Dieser Vers ist ein einziges Rätsel und im Moment noch nicht zu verstehen. Die dritte Zeile dürfte ihm jedoch einen religiösen Bezug geben.

 +P/136

¹⁾ Oder auch: "Bürgermeister, oberster Richter".

Kommentar

Diesem Vers geht +P/137 voraus.

1. Zeile: Hier wird der Schatzfund aus +P/137 nochmals erwähnt. Das "Erbe des Vaters" ist das "Vermächtnis" aus dem nächsten Vers.

2. bis 4. Zeile: Diese Zeilen sind leider weniger klar. Es könnte darum gehen, daß der rechtmäßige Thronfolger seinen Anspruch gegen das eigene Volk und die Beamtenschaft durchsetzen muß. Dabei könnte er von anderen Monarchen unterstützt werden. Doch welche drei Großen sterben und was bedeutet der Hinweis mit der Hochzeit? Hier müssen wir auf weitere Begleitverse warten.

¹⁾ Lat. "legatum" (Vermächtnis).
²⁾ Vgl. Anmerkung 1).

Dieser Vers gehört zu +P/136.

1. Zeile: Ein König stirbt und hinterläßt ein Geschenk und ein Testament.

3. Zeile: Doch etwas stimmt nicht. Der letzte Wille des Verstorbenen ist nicht aufzufinden, was unter den möglichen Thronerben Argwohn hervorruft.

2. und 4. Zeile: Man renoviert ein altes Gebäude und stößt dabei in der Küche unter dem Gipsverputz auf einen Schatz. Wie aus +P/136 hervorgeht, wird zusammen mit diesem Schatz das Testament des Vaters gefunden. Man müßte sich nun fragen, wie der letzte Wille des Königs an diesen Ort gekommen ist und warum.

+P/138 

¹⁾ Die mittelfranzösische Wendung "tenir la main" bedeutet "(etwas) versprechen".
²⁾ Unklare Zeile. Vielleicht wird das Leben von mehreren Gefangenen durch eine Krankheit bedroht, die u.a. Augen und Nase in Mitleidenschaft zieht. Doch Nostradamus könnte hier auch etwas völlig Anderes meinen.

Ohne Zusammenhang kann dieser Vers nicht gedeutet werden.

 +P/139

¹⁾ Diese Zeile ließe sich auch anders übersetzen.
²⁾ Ein hoher geistlicher Würdenträger.
³⁾ Auch: "Unternehmung, Expedition" u.a.
⁴⁾ Unklar, welchen Ort Nostradamus hier umschreibt.
⁵⁾ Oder auch: "Pfützen, Wasserflächen".

1. und 2. Zeile: Falls die gewählte Übersetzung zutrifft, würde ein Staatsoberhaupt ("Kopf") nach einer Hochzeit von einem Feind in Betrübnis versetzt. Und dieses Staatsoberhaupt dürfte wohl der "Große" sein, dessen Traum oder Vision durch eine Unternehmung und einen hohen Geistlichen (Papst?) vereitelt wird.

3. Zeile: Der "Große" erleidet eine verheerende Niederlage. Leider ist die Ortsangabe ("schiefer Ort") noch ungeklärt.

4. Zeile: Unklar, was Nostradamus hier meint.

Wir müssen auf Begleitverse warten, um mehr sagen zu können.

 +P/140

¹⁾ Lat. "manumittere" (einen Sklaven freilassen, jemandem die Freiheit schenken).
²⁾ Das mittelfranzösische "maistre" bzw. das lat. "magister" ("Meister") weisen eine ganze Reihe von Nebenbedeutungen auf, u.a. auch die oben gewählte.

1. Zeile: Könige und Beamte werden eine Amnestie erlassen, wahrscheinlich um den Tod von Feinden zu feiern.

2. Zeile: Unklare Zeile. Den "Körper der Großen" könnte man als Körperschaft der Großen interpretieren. Dann wäre möglicherweise vom Adelsstand die Rede, der nun an Macht gewinnt ("anschwillt"). Doch wofür ständen dann die kranken jungen Mädchen oder Töchter?

3. Zeile: Die Auslöser der ganzen Entwicklung sind die Betrübnis (wohl der besiegten Feinde) und eine Hochzeit. Die (überlebenden) Feinde dürften betrübt sein, da sie vom Sieger (Herrscher) zu Leibeigenen gemacht werden.

4. Zeile: In welchem Zusammenhang steht der Unruhestifter zum oben beschriebenen Geschehen? Ist oder war er der Anführer der "Feinde"?

Wir bräuchten Begleitverse, um den Vierzeiler einordnen zu können.

 +P/141

¹⁾ D.h. seinen leiblichen Brüdern.
²⁾ Das mittelfranzösische "lict" (Bett) bezeichnet u.a. den Thronhimmel, unter dem der französische König den Sitzungen des obersten Gerichtshofes beiwohnte. "Banc" (Bank) wurden in früheren Zeiten der Rat oder der Gerichtshof eines Herrschers genannt. Hier ist einfach der oberste Gerichtshof der französischen Monarchie, das "Parlement" gemeint.

1. Zeile: Es dürfte ein französischer Herrscher sein, der eine Gesandtschaft zu einem fremden König geschickt hat, die nun mit einem Geschenk für den Franzosen zurückkehrt.

2. Zeile: Doch der französische Herrscher kann das Geschenk nicht mehr entgegennehmen, da er in der Zwischenzeit verstorben ist.

3. und 4. Zeile: Hier wird beschrieben, daß der französische Herrscher von seiner Familie und Freunden in der Nähe des "Parlements" in Paris tot aufgefunden wird. Über die Todesursache erfahren wir leider nichts.

Hier hat Nostradamus sicher nicht seinen eigenen Tod vorhergesagt, wie häufig behauptet wird. Zur Einordnung dieses Vierzeilers brauchen wir aber noch Begleitverse.

Zu den Versen +P/1 bis +P/50

Zu den Versen +P/51 bis +P/100

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